روابط حکمت اشراق و فلسفه ایران باستان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ن‌ه' به 'ن‌ه') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ت' به 'ه‌ت') |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
در ادامه می‌گوید: | در ادامه می‌گوید: | ||
[[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردى]] تعبیرات «حکمت مشرقیه» و «حکمت مشارقه» و «حکمت اشراق» را | [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردى]] تعبیرات «حکمت مشرقیه» و «حکمت مشارقه» و «حکمت اشراق» را به‌تناوب به کار مىبرد. از طرف دیگر، [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]] نیز قصد تدوین حکمة المشرقیه‌اى داشته که ناتمام مانده است؛ و این خود، مطلبى است که هرکس به تحقیق در سیر افکار فلسفى در ایران پرداخته، به نحوى نظر دقت او بدان جلب گردیده و خواسته است ببیند که آیا در این زمینه، میان [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]] و سهروردى چه رابطه‌اى در کار بوده است؟<ref>همان، ص31</ref>. | ||
سپس خود چنین جواب می‌دهد: | سپس خود چنین جواب می‌دهد: | ||