القواعد و الفوائد الأصولية و ما يتعلق بها من الأحكام الفرعية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ع' به 'ه‌ع') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ص' به 'ه‌ص') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
کتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز و مطالب دربردارنده 66 قاعده میباشد | کتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز و مطالب دربردارنده 66 قاعده میباشد | ||
از جمله امتیازات روش نویسنده، آن است که غالباً ، به توثیق آرا و رد آنها به منابع و مصادر اصلی | از جمله امتیازات روش نویسنده، آن است که غالباً ، به توثیق آرا و رد آنها به منابع و مصادر اصلی به‌صورت اشاره و بدون افاضه در نقل - مگر در موارد ضروری - پرداخته است. از جمله منابع مورد استفاده وی که بیشتر به آنها اشاره گردیده است، عبارتند از: | ||
# مصادر اصولی حنبلی: | # مصادر اصولی حنبلی: | ||
## «[[العدة في أصول الفقه]]»، قاضی [[ابن فراء، محمد بن حسین|ابویعلی بن فراء]]؛ | ## «[[العدة في أصول الفقه]]»، قاضی [[ابن فراء، محمد بن حسین|ابویعلی بن فراء]]؛ | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
نویسنده در هر مورد، ابتدا به ذکر قاعده پرداخته و سپس مسائل پیرامون و مرتبط و متفرع بر آن را، مورد بحث و بررسی قرار داده است؛ این امر، پس از عباراتی مانند: «إذا تقرر هذا، فمن فروع هذه القاعدة...» یا «فههنا مسائل تتعلق بذلك» یا «إذا علمت ذلك، فمن فروع المسألة» واقع شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38718/1/11 ر.ک: مقدمه محقق، ص11-12]</ref>. | نویسنده در هر مورد، ابتدا به ذکر قاعده پرداخته و سپس مسائل پیرامون و مرتبط و متفرع بر آن را، مورد بحث و بررسی قرار داده است؛ این امر، پس از عباراتی مانند: «إذا تقرر هذا، فمن فروع هذه القاعدة...» یا «فههنا مسائل تتعلق بذلك» یا «إذا علمت ذلك، فمن فروع المسألة» واقع شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38718/1/11 ر.ک: مقدمه محقق، ص11-12]</ref>. | ||
ویژگی خاص کتاب، ایجاز مطالب و شمول مسائل آن میباشد؛ به‌عنوان مثال، عبارت زیر، در بیان شرایط تکلیف است: «شرط التكليف: العقل و فهم الخطاب». ویژگی دیگر این اثر، آن است که در مواردی که نفس قاعده‌ای، چه در بین مذاهب مختلف و چه در میان مذهب حنبلی، مورد اختلاف باشد، | ویژگی خاص کتاب، ایجاز مطالب و شمول مسائل آن میباشد؛ به‌عنوان مثال، عبارت زیر، در بیان شرایط تکلیف است: «شرط التكليف: العقل و فهم الخطاب». ویژگی دیگر این اثر، آن است که در مواردی که نفس قاعده‌ای، چه در بین مذاهب مختلف و چه در میان مذهب حنبلی، مورد اختلاف باشد، به‌صورت استفهام، مطرح شده است؛ به‌عنوان مثال: «الترك هل هو من قسم الأفعال أم لا؟»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38718/1/12 ر.ک: همان، ص12]</ref>. | ||
قواعد کتاب را در نگاهی کلی، می‌توان در چهار بخش زیر، تقسیمبندی نمود: | قواعد کتاب را در نگاهی کلی، می‌توان در چهار بخش زیر، تقسیمبندی نمود: | ||