الفهرست و بذيله نضد الإيضاح: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
جز (جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
| کد کنگره = BP 115 /ط9ف9 | | کد کنگره = BP 115 /ط9ف9 | ||
| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE22335AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE22335AUTOMATIONCODE | ||
| کتابخوان همراه نور =22335 | |||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۵: | ||
همچنين درباره سليمان بن داود منقرى به اختلاف ديدگاه علامه در دو كتاب - كه در يكى او را ضعيف و در ديگرى ثقه - دانسته اشاره كرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41134/1/159 ر.ک: همان، ص159]</ref> | همچنين درباره سليمان بن داود منقرى به اختلاف ديدگاه علامه در دو كتاب - كه در يكى او را ضعيف و در ديگرى ثقه - دانسته اشاره كرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41134/1/159 ر.ک: همان، ص159]</ref> | ||
آدم بن حسین نخاس، | آدم بن حسین نخاس، اولین راوى است كه به آن اشاره شده است. [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در الفهرست، نام اين راوى را ذكر نكرده است، ولى علامه و نجاشى نام او را در كتابهایشان آوردهاند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41134/1/5 ر.ک: همان، ص5]</ref> | ||
يونس بن يعقوب بن قيس بجلى، آخرين راوى است كه در بخش اسامى به نام او اشاره شده است. [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در الفهرست تنها خبر داده كه او يك كتاب دارد. نویسنده از كوفى و فطحى بودن او و برادرش به نقل از [[ابن بابویه، محمد بن علی|شيخ صدوق]] خبر داده است. همچنين چنين نوشته كه [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در چند اثرش وى را ثقه و عادل دانسته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41134/1/368 ر.ک: همان، ص368]</ref> | يونس بن يعقوب بن قيس بجلى، آخرين راوى است كه در بخش اسامى به نام او اشاره شده است. [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در الفهرست تنها خبر داده كه او يك كتاب دارد. نویسنده از كوفى و فطحى بودن او و برادرش به نقل از [[ابن بابویه، محمد بن علی|شيخ صدوق]] خبر داده است. همچنين چنين نوشته كه [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در چند اثرش وى را ثقه و عادل دانسته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41134/1/368 ر.ک: همان، ص368]</ref> | ||