القطع، دراسة في حجيته و أقسامه و أحكامه: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'آیتالله' به 'آیتالله') |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''القطع، دراسة في حجيته و أقسامه و أحكامه'''، تقریرات مباحث [[حیدری، کمال| | '''القطع، دراسة في حجيته و أقسامه و أحكامه'''، تقریرات مباحث [[حیدری، کمال|آیتالله سید کمال حیدری]] پیرامون حجیت قطع و اقسام و احکام آن بوده که به قلم محمود نعمت جیاشی به رشته تحریر درآمده است. | ||
مقدمه کتاب، در تاریخ 1423ق، نوشته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/24 ر.ک: مقدمه، ص24]</ref>. | مقدمه کتاب، در تاریخ 1423ق، نوشته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/24 ر.ک: مقدمه، ص24]</ref>. | ||
خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
نویسنده این سه موضوع را در سه فصل، مورد بحث و بررسی دقیق قرار داده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/195 ر.ک: همان195-297]</ref>. | نویسنده این سه موضوع را در سه فصل، مورد بحث و بررسی دقیق قرار داده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/195 ر.ک: همان195-297]</ref>. | ||
در مبحث سوم، در سه فصل و یک خاتمه، به بحث پیرامون اقسام قطع، پرداخته شده است. فصل نخست، به تقسیم قطع به طریقی و موضوعی اختصاص یافته و ابتدا، منشأ اهتمام به این تقسیم بیان شده<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/304 ر.ک: همان، ص304]</ref> و سپس، ضمن اشاره به تقسیم ارائهشده از [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] درباره قطع موضوعی (موضوعی طریقی و موضوعی وصفی) <ref>ر.ک: همان، ص305</ref> و دفاع [[خویی، ابوالقاسم| | در مبحث سوم، در سه فصل و یک خاتمه، به بحث پیرامون اقسام قطع، پرداخته شده است. فصل نخست، به تقسیم قطع به طریقی و موضوعی اختصاص یافته و ابتدا، منشأ اهتمام به این تقسیم بیان شده<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/304 ر.ک: همان، ص304]</ref> و سپس، ضمن اشاره به تقسیم ارائهشده از [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] درباره قطع موضوعی (موضوعی طریقی و موضوعی وصفی) <ref>ر.ک: همان، ص305</ref> و دفاع [[خویی، ابوالقاسم|آیتالله خویی]] از این تقسیم<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/306 ر.ک: همان، ص306]</ref>، مراد از این تقسیم، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/308 ر.ک: همان، ص308]</ref>. صفتیت و طریقیت نزد صاحب «[[الدرر و اللآلي في فروع العلم الإجمالي|الدرر]]»، تقسیم [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|صاحب کفایه]]، اشکال بر تقسیم چهارگانه و نظریه [[نائینی، محمدحسین|آیتالله نائینی]] و [[عراقی، ضیاءالدین|عراقی]] پیرامون این تقسیم، از دیگر مطالب این فصل میباشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/309 ر.ک: همان، ص309-314]</ref>. | ||
در فصل دوم، به امکان قیام امارات و اصول در مقام قطع در منجز بودن پرداخته شده است. نویسنده در این فصل، ابتدا این امکان را در مقام قطع طریقی محض مورد بحث و بررسی قرار داده و سپس، این امکان را بهترتیب در قطع موضوعی طریقی و موضوعی وصفی، بررسی و تحقیق کرده و نظریات و اقوال مختلف پیرامون هریک را مطرح نموده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/317 ر.ک: همان، ص317-385]</ref>. | در فصل دوم، به امکان قیام امارات و اصول در مقام قطع در منجز بودن پرداخته شده است. نویسنده در این فصل، ابتدا این امکان را در مقام قطع طریقی محض مورد بحث و بررسی قرار داده و سپس، این امکان را بهترتیب در قطع موضوعی طریقی و موضوعی وصفی، بررسی و تحقیق کرده و نظریات و اقوال مختلف پیرامون هریک را مطرح نموده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/317 ر.ک: همان، ص317-385]</ref>. |