أمراض العين و علاجاتها: تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - 'أمراض العين و معالجتها من كتابی المعالجات البقراطية و فردوس الحكمة' به 'أمراض العين و معالجتها من كتابي المعالجات البقراطية و فردوس الحكمة')
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۳: خط ۲۳:
    | چاپ =1
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور  =  
    | کتابخانۀ دیجیتال نور  = 35409
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    خط ۳۵: خط ۳۵:


    ==گزارش محتوا==
    ==گزارش محتوا==
    در دیباچه آمده است که: این کتاب به‌عنوان یک کتاب تخصصی چشم‌پزشکی بر اساس طب دوران تمدن اسلامی می‌تواند به‌عنوان الگو و نمونه کارهای مشابه قابل انجام مطرح گردد<ref>دیباچه، ص‌3</ref>.
    در دیباچه آمده است که: این کتاب به‌عنوان یک کتاب تخصصی چشم‌پزشکی بر اساس طب دوران تمدن اسلامی می‌تواند به‌عنوان الگو و نمونه کارهای مشابه قابل انجام مطرح گردد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35409/1/3 دیباچه، ص‌3]</ref>.
       
       
    در مقدمه تحقیقی کتاب، شرح حال [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] و آثار و اعتقادات او و نیز دانش او در طب بهاختصار بیان شده است.<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص6-1</ref>.
    در مقدمه تحقیقی کتاب، شرح حال [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] و آثار و اعتقادات او و نیز دانش او در طب بهاختصار بیان شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35409/1/18 ر.ک: مقدمه تحقیق، ص6-1]</ref>.
       
       
    در اولین بخش، «أمراض العين» که جزئی از کتاب جامع «[[القانون في الطب (طبع بیروت)|القانون في الطب]]» [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]]<nowiki/>ست و در بخش دوم نیز ارجوزه‌ای دیگر از او درباره امراض چشم آمده است. [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] ارجوزه را پس از نگارش قانون تألیف کرده است؛ چراکه اگر کسی بین أمراض العين و ارجوزه مقایسه کند متوجه می‌شود که ابن سینا در ارجوزه سبک رایج را به کار برده است؛ او در ارجوزه ابتدا خودِ چشم را تشریح کرده، سپس به بیماری‌های پلک، مآق (مجرای ریزش اشک از چشم)، بیماری‌های ملتحمه، سپس بیماری‌های قرنیه، جلدیه... و سپس به امراضی که به طبقه معینی از چشم اختصاص ندارد، ختم کرده است. این همان ترتیبی است که نویسندگان در بیماری‌های چشم پیروی کردهاند؛ درحالیکه می‌بینیم که این شیوه را در أمراض العين و علاجاتها در کتاب قانون تبعیت نکرده است؛ او با بحثی کلی درباره چشم آغاز کرده است، سپس به دنبال آن سخنی درباره آماس چشم و تکدر آورده است؛ درحالیکه در ارجوزه در امراض ملتمحه از آن بحث ‌کرده، سپس امراض قرنیه را به دنبال آن ‌آورده؛ درحالیکه می‌بایست بیماری‌های پلک را پس از ملتحمه می‌آورد و بااینکه بیاض (سفیدی) در چشم از بیماری‌های قرنیه است، اما آن را پس از امراض مآق و پیش از امراض ملتحمه آورده است. وی امراض جفن را بعد از امراض عنبیه آورده است و بااینکه زرقه از امراض عنبیه است، آن را بعد از امراض جلیدیه آورده و همراه با امراض عنبیه نیاورده است. این مطالب دلیل بر این است که وی در أمراض العين هرگونه خواسته عمل کرده و از یک شیوه معین در ترتیب مطالب پیروی نکرده است.<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>.
    در اولین بخش، «أمراض العين» که جزئی از کتاب جامع «[[القانون في الطب (طبع بیروت)|القانون في الطب]]» [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]]است و در بخش دوم نیز ارجوزه‌ای دیگر از او درباره امراض چشم آمده است. [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] ارجوزه را پس از نگارش قانون تألیف کرده است؛ چراکه اگر کسی بین أمراض العين و ارجوزه مقایسه کند متوجه می‌شود که ابن سینا در ارجوزه سبک رایج را به کار برده است؛ او در ارجوزه ابتدا خودِ چشم را تشریح کرده، سپس به بیماری‌های پلک، مآق (مجرای ریزش اشک از چشم)، بیماری‌های ملتحمه، سپس بیماری‌های قرنیه، جلدیه... و سپس به امراضی که به طبقه معینی از چشم اختصاص ندارد، ختم کرده است. این همان ترتیبی است که نویسندگان در بیماری‌های چشم پیروی کردهاند؛ درحالیکه می‌بینیم که این شیوه را در أمراض العين و علاجاتها در کتاب قانون تبعیت نکرده است؛ او با بحثی کلی درباره چشم آغاز کرده است، سپس به دنبال آن سخنی درباره آماس چشم و تکدر آورده است؛ درحالیکه در ارجوزه در امراض ملتمحه از آن بحث ‌کرده، سپس امراض قرنیه را به دنبال آن ‌آورده؛ درحالیکه می‌بایست بیماری‌های پلک را پس از ملتحمه می‌آورد و بااینکه بیاض (سفیدی) در چشم از بیماری‌های قرنیه است، اما آن را پس از امراض مآق و پیش از امراض ملتحمه آورده است. وی امراض جفن را بعد از امراض عنبیه آورده است و بااینکه زرقه از امراض عنبیه است، آن را بعد از امراض جلیدیه آورده و همراه با امراض عنبیه نیاورده است. این مطالب دلیل بر این است که وی در أمراض العين هرگونه خواسته عمل کرده و از یک شیوه معین در ترتیب مطالب پیروی نکرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35409/1/24 ر.ک: همان، ص7]</ref>.


    محققین، دلیل افزودن مقاله اقرباذین به بخش دوم کتاب را ارجاع فراوان در متن کتاب به ادویه در اقرباذین دانسته‌اند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص177، پاورقی 1</ref>.
    محققین، دلیل افزودن مقاله اقرباذین به بخش دوم کتاب را ارجاع فراوان در متن کتاب به ادویه در اقرباذین دانسته‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35409/1/194 ر.ک: متن کتاب، ص177، پاورقی 1]</ref>.


    محققین اثر در پاورقی درباره فصل ایارجات چنین می‌نویسند: این فصل را به جهت ارتباط محکمی که با معالجه بیماری‌های چشم داشت، به این کتاب افزودیم<ref>همان، ص204، پاورقی 1</ref>.  
    محققین اثر در پاورقی درباره فصل ایارجات چنین می‌نویسند: این فصل را به جهت ارتباط محکمی که با معالجه بیماری‌های چشم داشت، به این کتاب افزودیم<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35409/1/221 همان، ص204، پاورقی 1]</ref>.  


    ==وضعیت کتاب==
    ==وضعیت کتاب==
    خط ۷۰: خط ۷۰:
       
       
    [[رده:جدید25 شهریور الی 24 مهر]]
    [[رده:جدید25 شهریور الی 24 مهر]]
    [[رده:25 دی الی 24 بهمن(97)]]