الشيعة في التاريخ (10 - 1421 هجرية= 632 - 2000 ميلادية): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''الشيعة في التاريخ'''، تأليف سيدعبدالرسول | '''الشيعة في التاريخ'''، تأليف [[موسوی، عبدالرسول|سيدعبدالرسول موسوى]]، از جمله آثار معاصرى است كه با بررسى تاريخ تشيع، به معرفى وقايع و شخصيت‌هاى علمى و فرهنگى در طول سال‌هاى 10 - 1421ق، پرداخته است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
#نویسنده، كتاب را با معناى لغوى و اصطلاحى «شيعه» آغاز كرده است. معناى لغوى شيعه پيروى و يارى كردن است كه بر پيروان امام [[امام على(ع)|على بن ابى‌طالب(ع)]] و اهل‌بيت شريف ايشان اطلاق شده تا اينكه اسم خاص براى آنها شده است.<ref>متن كتاب، ص11</ref> | #نویسنده، كتاب را با معناى لغوى و اصطلاحى «شيعه» آغاز كرده است. معناى لغوى شيعه پيروى و يارى كردن است كه بر پيروان امام [[امام على(ع)|على بن ابى‌طالب(ع)]] و اهل‌بيت شريف ايشان اطلاق شده تا اينكه اسم خاص براى آنها شده است.<ref>متن كتاب، ص11</ref> | ||
#:نویسنده معناى اصطلاحى شيعه را نيز با استناد به چند منبع ذكر كرده و آن را به معناى پيروان على(ع) و معتقدين به امامت آن حضرت بنا به وصيت پيامبر(ص) و به اراده الهى دانسته است.<ref>همان، ص12</ref> | #:نویسنده معناى اصطلاحى شيعه را نيز با استناد به چند منبع ذكر كرده و آن را به معناى پيروان [[امام على(ع)|على(ع)]] و معتقدين به امامت آن حضرت بنا به وصيت پيامبر(ص) و به اراده الهى دانسته است.<ref>همان، ص12</ref> | ||
#:در ادامه اين فصل از كتاب، شجره‌نامه طيبه پيامبر(ص) و على(ع) و فرزندان و نوادگان امام حسن مجتبى(ع) و نيز شجره‌نامه برخى از علما چون سيدمحمدمهدى | #:در ادامه اين فصل از كتاب، شجره‌نامه طيبه پيامبر(ص) و [[امام على(ع)|على(ع)]] و فرزندان و نوادگان امام حسن مجتبى(ع) و نيز شجره‌نامه برخى از علما چون [[بحرالعلوم، محمدمهدی بن مرتضی|سيدمحمدمهدى بحرالعلوم]]، سيد[[بروجردی، حسین|حسين بروجردى]]، همچنين سادات حسنى طبرستان، ایران، عراق، ليبى و اردن ذكر شده است.<ref>همان، 15 - 35</ref> | ||
#آغاز و شكل‌گيرى تشيع از موضوعاتى است كه مورخين در آثار خود ديدگاه‌هاى متفاوتى درباره آن ابراز داشته‌اند. بارزترين رأى شيعه در اين موضوع، تأسيس شيعه از زمان رسول خدا(ص) است كه نویسنده به آراء تعدادى از علماى شيعه در اين رابطه اشاره كرده است.<ref>همان، ص39 - 40</ref>اينكه تشيع از زمان سقيفه، كشته شدن عثمان، شهادت امام حسین(ع) شكل گرفته باشد، از جمله ديگر آرائى است كه نویسنده به بررسى آنها پرداخته است.<ref>همان، ص41 - 43</ref>در انتهاى اين فصل به دو موضوع مهم پرداخته شده: ابتدا شش فرقه كيسانيه، ناووسيه، اسماعيليه، فطحيه، واقفيه و زيديه و سپس تعدادى از نهضت‌هاى شيعى مانند: نهضت يحيى بن زيد، محمد نفس زكيه و ادريس بن عبدالله به‌اختصار معرفى شده‌اند.<ref>همان، ص72 - 86</ref> | #آغاز و شكل‌گيرى تشيع از موضوعاتى است كه مورخين در آثار خود ديدگاه‌هاى متفاوتى درباره آن ابراز داشته‌اند. بارزترين رأى شيعه در اين موضوع، تأسيس شيعه از زمان رسول خدا(ص) است كه نویسنده به آراء تعدادى از علماى شيعه در اين رابطه اشاره كرده است.<ref>همان، ص39 - 40</ref>اينكه تشيع از زمان سقيفه، كشته شدن عثمان، شهادت امام حسین(ع) شكل گرفته باشد، از جمله ديگر آرائى است كه نویسنده به بررسى آنها پرداخته است.<ref>همان، ص41 - 43</ref>در انتهاى اين فصل به دو موضوع مهم پرداخته شده: ابتدا شش فرقه كيسانيه، ناووسيه، اسماعيليه، فطحيه، واقفيه و زيديه و سپس تعدادى از نهضت‌هاى شيعى مانند: نهضت يحيى بن زيد، محمد نفس زكيه و ادريس بن عبدالله به‌اختصار معرفى شده‌اند.<ref>همان، ص72 - 86</ref> | ||
#نویسنده در اين فصل به معرفى علماى شيعى بر طبق خاندان (آل) پرداخته است. وى سعى داشته كه در هر مورد، محل جغرافيايى، مؤسس و تعدادى از معروفين آن خاندان را ذكر كند. آل آشتيانى، آل آقا، آل بويه، آل بحرالعلوم و آل حكيم از جمله خانواده‌هاى مشهورى هستند كه نام آنها در اين فصل آمده است.<ref>همان، ص89 - 200</ref> | #نویسنده در اين فصل به معرفى علماى شيعى بر طبق خاندان (آل) پرداخته است. وى سعى داشته كه در هر مورد، محل جغرافيايى، مؤسس و تعدادى از معروفين آن خاندان را ذكر كند. آل آشتيانى، آل آقا، آل بويه، آل بحرالعلوم و آل حكيم از جمله خانواده‌هاى مشهورى هستند كه نام آنها در اين فصل آمده است.<ref>همان، ص89 - 200</ref> | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||