معجم أعلام جبل عامل: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای') |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| تعداد جلد =3 | | تعداد جلد =3 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =7669 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =7669 | ||
| کتابخوان همراه نور =11693 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۷: | ||
برخى از مطالب سودمند اثر حاضر چنين است: | برخى از مطالب سودمند اثر حاضر چنين است: | ||
#نویسنده در مقدمه‌اش كه نگارش آن را در ساعت يك و نيم بعد از ظهر روز چهارشنبه، 23 نيسان 2008م، در بيروت به انجام رسانده، يادآور شده است: «... جبل عامل خاستگاه پيامبران(ع) و اوصيا(س) و شهدا و رهبران نيك است. به همين جهت آرزو داشتم كه فرصتى | #نویسنده در مقدمه‌اش كه نگارش آن را در ساعت يك و نيم بعد از ظهر روز چهارشنبه، 23 نيسان 2008م، در بيروت به انجام رسانده، يادآور شده است: «... جبل عامل خاستگاه پيامبران(ع) و اوصيا(س) و شهدا و رهبران نيك است. به همين جهت آرزو داشتم كه فرصتى برایم فراهم شود تا روزى از تاريخ زندگى شخصيت‌هاى درخشان اين شهر كه قرن‌ها پوشيده مانده، پرده بردارم؛ پس جمع‌آورى مواد اين كتاب را آغاز كردم و آن را «معجم أعلام جبل عامل من الفتح الإسلامي حتى نهاية القرن التاسع الهجري» ناميدم. پس آغاز تاريخى كتاب عبارت است از ورود مسلمين به بلاد شام و پايانش، سال 899ق؛ يعنى 23 سال قبل از پايان حكومت مماليك، با مرورى بر دوران اموى، عباسى، فاطمى و صليبى. جبل عامل با حدود و مشخصات فعلى‌اش، جزئى از جبل الجليل الأعلى و جليل الأمم و فينيقيه، در روزگاران گذشته بود... كتاب حاضر مشتمل است بر شرح حال 1102 نفر از اعلام (صحابه، تابعين، علما، امامان، فقها، مفسرين، زهاد، قضات، خطبا، مؤذنين، معلمان و مربيان، صوفيان، مرزداران، شهدا و...) كه از اهالى اين بلاد بودند يا در آن سكونت اختيار كردند يا وارد آن شدند. | ||
#:البته اعلام صليبى را استثنا كردم؛ چراكه اشغالگر بودند و نه ميهمان و وارد.... و در نتيجه تنوع مذهبى اين واردان، مذاهب اسلامى در مناطق مختلف جبل عامل متنوع گرديد و افزون بر مذهب تشيع دوازده‌امامى كه از همان روزهاى آغاز فتح به سبب مشاركت مردان مخلص شيعه، مانند ابوذر غفارى، سلمان فارسى، مقداد، ابوايوب انصارى، عبدالله بن جعفر طيار، مالك اشتر، در آن منتشر شد، علويان خصيبى در صيدا و صور و بانياس و منطقه وادى التيم و اسماعيليان در صيدا و صور و... پيدا شدند. | #:البته اعلام صليبى را استثنا كردم؛ چراكه اشغالگر بودند و نه ميهمان و وارد.... و در نتيجه تنوع مذهبى اين واردان، مذاهب اسلامى در مناطق مختلف جبل عامل متنوع گرديد و افزون بر مذهب تشيع دوازده‌امامى كه از همان روزهاى آغاز فتح به سبب مشاركت مردان مخلص شيعه، مانند ابوذر غفارى، سلمان فارسى، مقداد، ابوايوب انصارى، عبدالله بن جعفر طيار، مالك اشتر، در آن منتشر شد، علويان خصيبى در صيدا و صور و بانياس و منطقه وادى التيم و اسماعيليان در صيدا و صور و... پيدا شدند. | ||
#:و اما اهل سنت پس مركزشان در شهرها و بلاد ساحلى مانند صيدا و الغازيه و صرفنده و صور بود، به‌اضافه برخى از بلاد در منطقه عرقوب، مانند سلاميه و مرجعيون و اندكى در الخيام و... | #:و اما اهل سنت پس مركزشان در شهرها و بلاد ساحلى مانند صيدا و الغازيه و صرفنده و صور بود، به‌اضافه برخى از بلاد در منطقه عرقوب، مانند سلاميه و مرجعيون و اندكى در الخيام و... | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۹: | ||
براى كتاب حاضر، در پايان هركدام از جلدهاى آن، فهرست تفصيلى مطالب و افزون بر آن در پايان جلد سوم، فهرست منابع و فهارس فنى (اعلامى كه | براى كتاب حاضر، در پايان هركدام از جلدهاى آن، فهرست تفصيلى مطالب و افزون بر آن در پايان جلد سوم، فهرست منابع و فهارس فنى (اعلامى كه برایشان شرح حال ذكر شده و اماكن و بلدان) فراهم شده است<ref>ر.ک: همان، ج3، ص357-494</ref> | ||
نویسنده براى توليد اثر حاضر از منابع معتبر و متعددى (318 كتاب به زبان عربى) استفاده كرده است<ref>ر.ک: همان، ج3، ص357-395</ref> | نویسنده براى توليد اثر حاضر از منابع معتبر و متعددى (318 كتاب به زبان عربى) استفاده كرده است<ref>ر.ک: همان، ج3، ص357-395</ref> | ||