۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''شرح الأساس الكبير'''، يا «شفاء صدور الناس بشرح الأساس»؛ از جمله شروحى است كه بر كتاب | '''شرح الأساس الكبير'''، يا «شفاء صدور الناس بشرح الأساس»؛ از جمله شروحى است كه بر كتاب «[[كتاب الأساس لعقائد الأكياس|الأساس]]» امام [[منصور بالله، قاسم بن محمد|قاسم بن محمد بن على]]، توسط [[شرفی، احمد بن محمد|احمد بن محمد بن صلاح شرفى]]، نگاشته شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
از آن جا كه | از آن جا كه «[[كتاب الأساس لعقائد الأكياس|الأساس]]» كتابى كلاسيك به شمار مى‌رود كه فهم آن براى افراد مبتدى آسان نمى‌باشد، عالمان بسيارى نسبت به شرح و توضيح عبارات دقيق آن اقدام نمودند. البته شرح ابن شرفى بر «[[كتاب الأساس لعقائد الأكياس|الاساس]]» تا آن جا كه شرح الفاظ و معانى لغوى و اصطلاحى كتاب است، با ديگر شروحى كه بر اين كتاب نگاشته شده، تفاوت چندانى ندارد. وى نيز مانند ساير شرّاح پس از بيان معناى آيات قرآنى و احاديث نبوى به بيان مقصود مؤلف مى‌پردازد، با اين تفاوت كه وى پس از شرح و توضيح انديشۀ مؤلف، «الاساس» افكار و انديشه‌هاى موافق و مخالف ديدگاه او را نيز مطرح كرده، سپس به نقض و ابطال نظريۀ مخالف با استناد به آيات قرآنى و احاديث نبوى مى‌پردازد. وى علاوه بر آيات و احاديث، ديدگاه خود را با آراء ائمۀ اهل‌بيت؛ يعنى [[امام على(ع)]] و حسنين(ع) و زين‌العابدين على بن الحسين و امام باقر و [[امام صادق]] عليهم‌السلام، سپس قاسم و هادى و قاسم بن محمد از ائمه زيديه تقويت مى‌نمايد. آن چه در اين شرح قابل توجه مى‌نمايد، استشهاد شارح به اقوال امام باقر و [[امام صادق]] عليهما‌السلام و عدم استشهاد به اقوال زيد بن على بن الحسين(ع) است، در حالى كه از ديدگاه زيديه و بنابر قواعد و اصول مورد قبول ايشان امام باقر و [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]]؛ چون قيام و حركتى عليه حكّام جائر زمان خويش نداشتند، امام محسوب نمى‌شوند. | ||
يكى از ويژگى‌هاى اين شرح، طرح آراء و ديدگاه‌هاى مخالف ديدگاه زيديه؛ همچون ديدگاه معتزله، اشاعره و حنابله است كه شارح پس از نقل ديدگاه آنها به همان نحو كه در آثار ايشان مندرج است، به نقض و ابطال آنها مى‌پردازد. | يكى از ويژگى‌هاى اين شرح، طرح آراء و ديدگاه‌هاى مخالف ديدگاه زيديه؛ همچون ديدگاه معتزله، اشاعره و حنابله است كه شارح پس از نقل ديدگاه آنها به همان نحو كه در آثار ايشان مندرج است، به نقض و ابطال آنها مى‌پردازد. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
شرح شرفى، به دو عنوان نام‌گذارى گرديده است: نامى كه خود بر شرح خويش گذاشته كه عبارتست از: شفاء صدور الناس بشرح الأساس لعقائد الأكياس و نامى كه عالمان معاصر وى بر شرح او نهاده‌اند كه عبارتست از: الشرح الكبير. | شرح شرفى، به دو عنوان نام‌گذارى گرديده است: نامى كه خود بر شرح خويش گذاشته كه عبارتست از: شفاء صدور الناس بشرح الأساس لعقائد الأكياس و نامى كه عالمان معاصر وى بر شرح او نهاده‌اند كه عبارتست از: الشرح الكبير. | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۹: | ||
اين نسخه در حدود سال 1055ق؛ يعنى زمان خود شارح يا پس از وفات وى كتابت گرديده است. | اين نسخه در حدود سال 1055ق؛ يعنى زمان خود شارح يا پس از وفات وى كتابت گرديده است. | ||
نسخه حاضر در برنامه با تحقيق و بررسى دكتر أحمد عطاء اللّه عارف در قطع وزيرى با جلد گالينگور در دو جلد(جلد اول 574 صفحه، و جلد دوم 332 صفحه) براى بار نخست توسط «دار الحكمة اليمانية للطباعة و النشر و التوزيع و الإعلان» صنعاء منتشر شده است. | نسخه حاضر در برنامه با تحقيق و بررسى دكتر [[عارف، احمد عطاءالله|أحمد عطاء اللّه عارف]] در قطع وزيرى با جلد گالينگور در دو جلد(جلد اول 574 صفحه، و جلد دوم 332 صفحه) براى بار نخست توسط «دار الحكمة اليمانية للطباعة و النشر و التوزيع و الإعلان» صنعاء منتشر شده است. | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
1-مقدمه محقق اثر. | 1-مقدمه محقق اثر. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||