ابومخنف، لوط بن یحیی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین') |
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''لوط بن یحیی ابومخنف ازدى''' از راویان و مورخان قرن دوم هجرى است كه كتب زيادى داشته و متأسفانه اكنون هيچ یک از آثار او در دست نيست. مقتل امام حسین عليه‌السلام نيز كه از او مشهور است بازسازى شده اخبار او از كتب مورخانى چون [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]] است. | '''لوط بن یحیی ابومخنف ازدى''' از راویان و مورخان قرن دوم هجرى است كه كتب زيادى داشته و متأسفانه اكنون هيچ یک از آثار او در دست نيست. مقتل امام حسین عليه‌السلام نيز كه از او مشهور است بازسازى شده اخبار او از كتب مورخانى چون [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]] است. | ||
ابومخنف لوط بن يحيى ازدى كوفى (م 157) از خانواده‌اى سرشناس در كوفه است. جدّ او مخنف بن سليم در عصر رسول خدا اسلام آورد و در خلافت | ابومخنف لوط بن يحيى ازدى كوفى (م 157) از خانواده‌اى سرشناس در كوفه است. جدّ او مخنف بن سليم در عصر رسول خدا اسلام آورد و در خلافت امیرالمؤمنين در كنار آن حضرت بود. تولد ابومخنف حدود سال 70 هجرت تخمین زده مى‌شود كه ظاهراً درست نباشد و او در زمان متأخرى به دنيا آمده باشد. | ||
به گفته [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]]، وى بزرگ مورخان كوفه (عراق) بوده كه به اخبارش اعتماد مى‌شود. او از امام باقر(ع) هم روايت كرده است. | به گفته [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]]، وى بزرگ مورخان كوفه (عراق) بوده كه به اخبارش اعتماد مى‌شود. او از امام باقر(ع) هم روايت كرده است. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
آثار فراوانى (نزدیک 50) در مغازى و فتوح و ردّه و تك‌نگارى‌هايى در مقتل و شرح حال افراد تدوین كرده مانند فتوح خراسان، قتل عثمان، کتاب الجمل، مقتل محمد بن ابى‌بكر، اخبار الحجاج، اخبار شبيب الخارجى. بنابراین تلاش ابومخنف در تدون اخبار تاريخى آنهم اخبار شیعیان بوده و درباره | آثار فراوانى (نزدیک 50) در مغازى و فتوح و ردّه و تك‌نگارى‌هايى در مقتل و شرح حال افراد تدوین كرده مانند فتوح خراسان، قتل عثمان، کتاب الجمل، مقتل محمد بن ابى‌بكر، اخبار الحجاج، اخبار شبيب الخارجى. بنابراین تلاش ابومخنف در تدون اخبار تاريخى آنهم اخبار شیعیان بوده و درباره بنى‌امیه يا نهضت عباسيان، كارى از او ديده نمى‌شود. | ||
مذهب ابومخنف را بايد مانند ديگر كوفيان، تشيع عام دانست نه آنكه وى شيعه رسمى و معتقد به ائمه باشد. چون ارتباطى با ائمه نداشته و روايت او از ايشان با واسطه است. كسى از رجاليون اهل سنت هم او را به رفض متهم نكرده و ابن ابى‌الحديد تصريح مى‌كند كه ابومخنف، معتقد به امامت اختيارى (نه نص) بود و از شيعه حساب نمى‌شود. | مذهب ابومخنف را بايد مانند ديگر كوفيان، تشيع عام دانست نه آنكه وى شيعه رسمى و معتقد به ائمه باشد. چون ارتباطى با ائمه نداشته و روايت او از ايشان با واسطه است. كسى از رجاليون اهل سنت هم او را به رفض متهم نكرده و ابن ابى‌الحديد تصريح مى‌كند كه ابومخنف، معتقد به امامت اختيارى (نه نص) بود و از شيعه حساب نمى‌شود. | ||
ابومخنف در اخذ و نقل اخبار فردى دقيق بود و آثار (مرویات) او بعدها به طور گسترده در | ابومخنف در اخذ و نقل اخبار فردى دقيق بود و آثار (مرویات) او بعدها به طور گسترده در میان مورخان رواج يافته و از آن استفاده شده است هرچند هيچ‌یک از آثار او به دست ما نرسيده است. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
[[اولین مقتل سالار شهیدان: ترجمه و متن کامل «مقتل الحسین علیه‌السلام ابومخنف» (وقعه الطف) و اضافات]] | [[اولین مقتل سالار شهیدان: ترجمه و متن کامل «مقتل الحسین علیه‌السلام ابومخنف» (وقعه الطف) و اضافات]] | ||
[[مقتل الحسين(ع) | [[مقتل الحسين(ع) المسمی باللهوف في قتلي الطفوف]] | ||
[[قيام جاوید: گردانيده «مقتل الحسين» ابي مخنف]] | [[قيام جاوید: گردانيده «مقتل الحسين» ابي مخنف]] | ||