فرهنگ‌نامه زیارت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[محدثی، جواد]] ( | [[محدثی، جواد]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
}} | }} | ||
'''''فرهنگ‌نامه زیارت'''''، اثر [[محدثی، جواد|جواد محدثى]] (متولد سراب، 1332ش) است كه | '''''فرهنگ‌نامه زیارت'''''، اثر [[محدثی، جواد|جواد محدثى]] (متولد سراب، 1332ش) است كه نویسنده در آن، تعداد 140 عدد از واژگان و اصطلاحات حجّ و زيارت را به‌صورت الفبايى توضيح داده است. | ||
مخاطبان، عموم مردم و زائران خانه خدا و... هستند و به همين جهت، مطالب به‌صورت آسان و بدون استناد به منابع مطرح شده است. | مخاطبان، عموم مردم و زائران خانه خدا و... هستند و به همين جهت، مطالب به‌صورت آسان و بدون استناد به منابع مطرح شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب حاضر، از مقدمه | كتاب حاضر، از مقدمه نویسنده و متن اصلى (فرهنگ‌نامه الفبايى از حرف الف تا و) تشكيل شده است. روش نویسنده در اين كتاب، شناسايى اصطلاحات و توضيح بدون استناد است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
برخى از نكات جالب و آموزنده اين اثر عبارت است از: | برخى از نكات جالب و آموزنده اين اثر عبارت است از: | ||
# | #نویسنده در مقدمه‌اش كه آن را در قم، تاريخ مهر 1387ش نوشته، چنين آورده است: «آنچه در اين كتاب مى‌خوانيد، اطلاعاتى فشرده و كوتاه درباره كلمات و تعابيرى است كه به‌نوعى با مقوله «زيارت و زائر» ارتباط دارد، از قبيل: مفاهيم و موضوعات، آداب و سنن، اصطلاحات، اماكن، اشخاص و... بسيارى از اينها در ميان زائران و آشنايان با آموزه‌هاى دينى و سنن مذهبى، رايج و مشهور است، امّا گاهى به معنا و ريشه آن‌ها كمتر توجّه مى‌شود. | ||
#:از آنجا كه مخاطبان اين اثر، عموم اهل مطالعه در نظر گرفته شده، از آوردن بحث‌هاى تخصّصى و سنگين يا ذكر منابع و مستندات پرهيز شده است، تا بهره‌ورى از آن آسان‌تر و فراگيرتر باشد»<ref>ر.ک: مقدمه كتاب، ص7</ref> | #:از آنجا كه مخاطبان اين اثر، عموم اهل مطالعه در نظر گرفته شده، از آوردن بحث‌هاى تخصّصى و سنگين يا ذكر منابع و مستندات پرهيز شده است، تا بهره‌ورى از آن آسان‌تر و فراگيرتر باشد»<ref>ر.ک: مقدمه كتاب، ص7</ref> | ||
#آداب زيارت: رفتن به زيارت حرم‌هاى معصومين، آداب خاصّى دارد و مراعات آن‌ها، نشانه معرفت و ادب نسبت به صاحب قبر است. مسائلى از قبيل: غسل زيارت، با وضو بودن، لباس تميز و آراسته پوشيدن، خضوع و خشوع داشتن، ذكر گفتن، اذن دخول خواندن، بوسيدن ضريح و ادب نسبت به قبر مطهّر، پرهيز از كارهاى لغو، خواندن زيارت‌نامه، دعا و تلاوت و نماز در كنار قبر، از جمله آداب زيارت است كه بر تأثير تربيتى و ثواب آن مى‌افزايد<ref>ر.ک: متن كتاب، ص8-9</ref> | #آداب زيارت: رفتن به زيارت حرم‌هاى معصومين، آداب خاصّى دارد و مراعات آن‌ها، نشانه معرفت و ادب نسبت به صاحب قبر است. مسائلى از قبيل: غسل زيارت، با وضو بودن، لباس تميز و آراسته پوشيدن، خضوع و خشوع داشتن، ذكر گفتن، اذن دخول خواندن، بوسيدن ضريح و ادب نسبت به قبر مطهّر، پرهيز از كارهاى لغو، خواندن زيارت‌نامه، دعا و تلاوت و نماز در كنار قبر، از جمله آداب زيارت است كه بر تأثير تربيتى و ثواب آن مى‌افزايد<ref>ر.ک: متن كتاب، ص8-9</ref> | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
اين اثر، براى عموم نوشته شده و به همين جهت، كتاب، مستند نيست و ارجاع و توضيحى در آن مشاهده نمى‌شود، جز دو پاورقى: يك مورد تعيين نام شاعر<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>و يك مورد استناد به [[بحار الأنوار]]<ref>ر.ک: همان، ص44</ref>و گاه تعيين نام و نشان آيه با ارجاع درون‌متنى<ref>ر.ک: همان، ص24-28</ref>همچنين | اين اثر، براى عموم نوشته شده و به همين جهت، كتاب، مستند نيست و ارجاع و توضيحى در آن مشاهده نمى‌شود، جز دو پاورقى: يك مورد تعيين نام شاعر<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>و يك مورد استناد به [[بحار الأنوار]]<ref>ر.ک: همان، ص44</ref>و گاه تعيين نام و نشان آيه با ارجاع درون‌متنى<ref>ر.ک: همان، ص24-28</ref>همچنين نویسنده محترم گاه شبكه ارتباطى بين واژگان و اصطلاحات را برقرار كرده است<ref>ر.ک: همان، ص25، 55، 57 و...</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||