تحرير القواعد المنطقية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '== منابع مقاله ==' به '==منابع مقاله==') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان‌های دیگر = حاشيه كوچك | | عنوان‌های دیگر = حاشيه كوچك | ||
| تصویر = NUR01755J1.jpg | | تصویر = NUR01755J1.jpg | ||
| پدیدآوران = [[کاتبی قزوینی، علی بن عمر]] ( | | پدیدآوران = [[کاتبی قزوینی، علی بن عمر]] (نویسنده) | ||
[[قطب‌‌الدین رازی، محمد بن محمد]] (شارح) | [[قطب‌‌الدین رازی، محمد بن محمد]] (شارح) | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| کد کنگره = CB 66 /ع4 ک72052 | | کد کنگره = CB 66 /ع4 ک72052 | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01755AUTOMATIONCODE | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
'''تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسيّة'''، تأليف [[قطب‌‌الدین رازی، محمد بن محمد|قطب‌الدين محمد بن محمد رازى]] (766/776ق)، از جمله شروح عربى كتاب [[الرسالة الشمسية|الرسالة الشمسيّة]] [[کاتبی قزوینی، علی بن عمر |نجم‌الدين على كاتبى قزوينى]] (متوفى 675ق) است. اين كتاب به درخواست غياث‌الدين محمد وزير سلطان ابوسعيد بهادرخان در سال 728ق، نگارش شده است.<ref>مقدمه، ص21 - 22</ref>در ذيل صفحات كتاب نيز حاشيه [[جرجانی، علی بن محمد|سيد شريف جرجانى]] (متوفى 816ق) ارائه شده است. | '''تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسيّة'''، تأليف [[قطب‌‌الدین رازی، محمد بن محمد|قطب‌الدين محمد بن محمد رازى]] (766/776ق)، از جمله شروح عربى كتاب [[الرسالة الشمسية|الرسالة الشمسيّة]] [[کاتبی قزوینی، علی بن عمر |نجم‌الدين على كاتبى قزوينى]] (متوفى 675ق) است. اين كتاب به درخواست غياث‌الدين محمد وزير سلطان ابوسعيد بهادرخان در سال 728ق، نگارش شده است.<ref>مقدمه، ص21 - 22</ref>در ذيل صفحات كتاب نيز حاشيه [[جرجانی، علی بن محمد|سيد شريف جرجانى]] (متوفى 816ق) ارائه شده است. | ||
كتاب به شيوه «قال - أقول» نگارش شده؛ بدين ترتيب كه | كتاب به شيوه «قال - أقول» نگارش شده؛ بدين ترتيب كه نویسنده با لفظ «قال» بخشى از عبارت كاتبى را به‌طور كامل آورده و پس از آن با لفظ «أقول» به شرح و توضيح آن پرداخته است. | ||
اين كتاب، ثمره فعاليت علمى سه تن از معروف‌ترين حكما و علماى منطق بوده و لذا مورد توجه مدرسين و محققین اين فن قرار گرفته است. اين افراد عبارتند از: | اين كتاب، ثمره فعاليت علمى سه تن از معروف‌ترين حكما و علماى منطق بوده و لذا مورد توجه مدرسين و محققین اين فن قرار گرفته است. اين افراد عبارتند از: | ||