۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الروضة البهية فيما بين الأشاعرة و الماتريدية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۰:۰۲
، ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'برخي' به 'برخی'
جز (جایگزینی متن - '==انگيزه تأليف== ' به '==انگيزه تأليف== ') |
جز (جایگزینی متن - 'برخي' به 'برخی') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
او كتاب خويش را در يك مقدمه، دو فصل و يك خاتمه تألیف نموده است. | او كتاب خويش را در يك مقدمه، دو فصل و يك خاتمه تألیف نموده است. | ||
مقدمه كتاب، با حمد و ثناي الهي آغاز گرديده و سپس علت تألیف كتاب بيان شده و بعد از سخني طولاني پيرامون اصول عقائد اهل سنت كه در دو شخصيت بارز آنها ابوالحسن اشعري و ابومنصور ماتريدي بروز نموده و علماي ديگري كه از اين دو تبعيت و پيروي كرده‌اند، ادامه يافته است. همچنين به | مقدمه كتاب، با حمد و ثناي الهي آغاز گرديده و سپس علت تألیف كتاب بيان شده و بعد از سخني طولاني پيرامون اصول عقائد اهل سنت كه در دو شخصيت بارز آنها ابوالحسن اشعري و ابومنصور ماتريدي بروز نموده و علماي ديگري كه از اين دو تبعيت و پيروي كرده‌اند، ادامه يافته است. همچنين به برخی كتاب‌هاي مرجع و منبع در شناخت عقائد اين دو مذهب اشاره شده است. | ||
ابوعذبه به طبیعی بودن وجود اختلاف ميان دو مذهب در | ابوعذبه به طبیعی بودن وجود اختلاف ميان دو مذهب در برخی مسائل اشاره نموده و آن را به دو دسته لفظي و معنوي تقسيم نموده و آن را در دو فصل از كتاب به توضيح پرداخته است. | ||
فصل اول پيرامون: مسائل مورد اختلاف به صورت لفظي است و آن را در هفت مورد عرضه نموده و و ادله خويش را نيز در اثبات ادعاي خويش بيان داشته است و در عين حال از خطاهايي كه در تفكر اشعري و ماتريدي كه توسط | فصل اول پيرامون: مسائل مورد اختلاف به صورت لفظي است و آن را در هفت مورد عرضه نموده و و ادله خويش را نيز در اثبات ادعاي خويش بيان داشته است و در عين حال از خطاهايي كه در تفكر اشعري و ماتريدي كه توسط برخی افراد تندرو و اهل تشكيك در اين دو مذهب به وجود آمده و قصد مشوّه ساختن مذهب را داشته‌اند، دفاع كرده و تحليل خود را نيز از مضمون اختلافاتي كه با آراء معتزله وجود داشته بيان و سعي نموده تا ميان اجزاء تفكر اسلامی و آراء معتزله ارتباط برقرار سازد. | ||
و اما در فصل دوم: پيرامون مسائل مورد اختلافي معنوي است كه در اين بخش نيز به همان منهج و روشي كه در فصل اول آمده به هفت مورد اختلاف اشاره شده است. | و اما در فصل دوم: پيرامون مسائل مورد اختلافي معنوي است كه در اين بخش نيز به همان منهج و روشي كه در فصل اول آمده به هفت مورد اختلاف اشاره شده است. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
مؤلف در خلال توضيح آخرين مسأله بدون هر گونه تناسب و يا نيازي كه توجيهي براي اين اقدام وي به حساب آيد به شرح حال فخرالدين رازي پرداخته است كه محقق كتاب در مقدمه اشاره نموده است كه وي به دليل وجود نداشتن هر گونه تناسبي با موضوع از كتاب حاضر حذف نموده و در مكان حذف به آن اشاره شده است. تنها توجيهي كه براي اين اقدام مؤلف وجود دارد اين است كه فخر رازي از شخصيت‌هاي بارز اشعري مذهب بوده است. | مؤلف در خلال توضيح آخرين مسأله بدون هر گونه تناسب و يا نيازي كه توجيهي براي اين اقدام وي به حساب آيد به شرح حال فخرالدين رازي پرداخته است كه محقق كتاب در مقدمه اشاره نموده است كه وي به دليل وجود نداشتن هر گونه تناسبي با موضوع از كتاب حاضر حذف نموده و در مكان حذف به آن اشاره شده است. تنها توجيهي كه براي اين اقدام مؤلف وجود دارد اين است كه فخر رازي از شخصيت‌هاي بارز اشعري مذهب بوده است. | ||
اين كتاب با تحقيق علي فريد دحروج كه به استخراج آيات و روايات و شرح حال اعلام و شخصيت‌هاي نام برده در كتاب و اماكن، كتاب‌ها، الفاظ، اصطلاحات و | اين كتاب با تحقيق علي فريد دحروج كه به استخراج آيات و روايات و شرح حال اعلام و شخصيت‌هاي نام برده در كتاب و اماكن، كتاب‌ها، الفاظ، اصطلاحات و برخی مطالب مهم و با باب‌بندي و فصل بندي كه مورد اعتماد مؤلف بوده است به چاپ رسيده است. | ||
== نسخه شناسی == | == نسخه شناسی == | ||
نسخه حاضر به كوشش دار سبيل الرشاد شهر بيروت لبنان، در سال 1996م. مطابق با 1416ق. در يك جلد و قطع رقعي و در 204 صفحه با تحقيق و پاورقي‌هاي ارزشمندي از دكتر علي فريد دحروج كه علاوه بر آدرس | نسخه حاضر به كوشش دار سبيل الرشاد شهر بيروت لبنان، در سال 1996م. مطابق با 1416ق. در يك جلد و قطع رقعي و در 204 صفحه با تحقيق و پاورقي‌هاي ارزشمندي از دكتر علي فريد دحروج كه علاوه بر آدرس برخی آيات و روايات و منابع مطالبی از متن كه نياز به توضيح خاصي داشته است را بيان نموده است. | ||
كتاب مزبور براي اولين بار در چاپخانه معارف نظاميه در حيدر آباد هندوستان در ماه رجب سال 1322ق. به چاپ رسيده است. | كتاب مزبور براي اولين بار در چاپخانه معارف نظاميه در حيدر آباد هندوستان در ماه رجب سال 1322ق. به چاپ رسيده است. | ||