الرد علی الأخنائي قاضي المالكية و استحباب زيارة خیرالبرية الزيارة الشرعية لا البدعية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'مثلا ' به 'مثلاً') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
[[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] در اين كتاب تمام احاديث مربوط به زيارت پيامبر(ص) را مجعول دانسته و گفته است اگر كسى معتقد باشد كه وجود آن حضرت بعد از وفات همانند وجود او در زمان حيات است، اشتباه بزرگى مرتكب شده است. | [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] در اين كتاب تمام احاديث مربوط به زيارت پيامبر(ص) را مجعول دانسته و گفته است اگر كسى معتقد باشد كه وجود آن حضرت بعد از وفات همانند وجود او در زمان حيات است، اشتباه بزرگى مرتكب شده است. | ||
[[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] در فصل اول كتاب به ايراد اين پرسش مى‌پردازد كه آيا بار سفر بستن براى رفتن به مساجدى جز مساجد سه گانه؛ يعنى مسجدالحرام، مسجدالاقصى و مسجدالنبى؛ | [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] در فصل اول كتاب به ايراد اين پرسش مى‌پردازد كه آيا بار سفر بستن براى رفتن به مساجدى جز مساجد سه گانه؛ يعنى مسجدالحرام، مسجدالاقصى و مسجدالنبى؛ مثلاًبراى زيارت قبور حرام است يا مباح و يا مستحب؟ او كليۀ سفرهاى زيارتى را ممنوع و تحريم كرده است و ما بين زيارت مسجدالنبى با زيارت قبر آن حضرت فرق مى‌نهد. | ||
به اعتقاد [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]]، در كتاب و سنّت هيچ دليلى مبنى بر استحباب زيارت قبور انبياء الهى وجود ندارد و عمل كسى كه به قصد زيارت قبر پيامبر(ص) به مسجد النبى برود به هيچ وجه طاعت و بندگى محسوب نمى‌گردد. به عقيدۀ [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] باور داشتن به قضاء حوائج و كسب منفعت در پرتو زيارت قبور، چونان بت‌پرستى است و بار سفر بستن براى زيارت قبور صالحان شرك‌آميز است. وى همچنين بين زيارت مشروع و زيارت بدعت‌آميز تفاوت مى‌نهد و به بيان مذهب سلف دربارۀ زيارت قبر رسول اكرم(ص) مى‌پردازد. | به اعتقاد [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]]، در كتاب و سنّت هيچ دليلى مبنى بر استحباب زيارت قبور انبياء الهى وجود ندارد و عمل كسى كه به قصد زيارت قبر پيامبر(ص) به مسجد النبى برود به هيچ وجه طاعت و بندگى محسوب نمى‌گردد. به عقيدۀ [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] باور داشتن به قضاء حوائج و كسب منفعت در پرتو زيارت قبور، چونان بت‌پرستى است و بار سفر بستن براى زيارت قبور صالحان شرك‌آميز است. وى همچنين بين زيارت مشروع و زيارت بدعت‌آميز تفاوت مى‌نهد و به بيان مذهب سلف دربارۀ زيارت قبر رسول اكرم(ص) مى‌پردازد. | ||