الكبائر و الصغائر: تفاوت میان نسخه‌ها

    (لینک درون متنی)
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۳۹: خط ۳۹:
    مطالب كتاب با توجه به آيات و روايت نوشته شده است. نويسنده درباره ذكر الهى با توجه به آيه '''«اذكرونى اذكركم و اشكروا لى و لا تكفرون»'''، مطالبى را در سه مرحله زير، مطرح كرده است:
    مطالب كتاب با توجه به آيات و روايت نوشته شده است. نويسنده درباره ذكر الهى با توجه به آيه '''«اذكرونى اذكركم و اشكروا لى و لا تكفرون»'''، مطالبى را در سه مرحله زير، مطرح كرده است:


    1. بيان حقيقت ذكر الهى و دعوت موحدين به ذكر و شكر الهى؛ كه با استدلال به آيه '''«و اذكر ربك اذا نسيت و قل عسى ان يهدينِ ربى لأقرب من هذا رشدا»''' و قول خداوند متعال:'''«لئن شكرتم لأزيدنكم»'''، به اهميت ذكر الهى اشاره شده است.
    #بيان حقيقت ذكر الهى و دعوت موحدين به ذكر و شكر الهى؛ كه با استدلال به آيه '''«و اذكر ربك اذا نسيت و قل عسى ان يهدينِ ربى لأقرب من هذا رشدا»''' و قول خداوند متعال:'''«لئن شكرتم لأزيدنكم»'''، به اهميت ذكر الهى اشاره شده است.
     
    #فلسفه ذكر و نهى از طاعت غافلين از ذكر خداى تعالى با استدلال به آيه '''«و لا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا»'''.
    2. فلسفه ذكر و نهى از طاعت غافلين از ذكر خداى تعالى با استدلال به آيه '''«و لا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا»'''.
    #مراتب و اقسام ذكر كه با توجه به آيه '''«الا بذكر الله تطمئن القلوب»'''، ذكر تطمئنينه توضيح داده شده است.
     
    3. مراتب و اقسام ذكر كه با توجه به آيه '''«الا بذكر الله تطمئن القلوب»'''، ذكر تطمئنينه توضيح داده شده است.


    نويسنده روش قرآنى در تهذيب و تربيت انسان را از برترين طرق و مسلك‌هاى اخلاقى دانسته زيرا معتقد است در آن تاكيد بر جانب رب بوده تا جانب عبد.
    نويسنده روش قرآنى در تهذيب و تربيت انسان را از برترين طرق و مسلك‌هاى اخلاقى دانسته زيرا معتقد است در آن تاكيد بر جانب رب بوده تا جانب عبد.
    خط ۶۱: خط ۵۹:
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده: مباحث خاص کلامی]]
    [[رده: مباحث خاص کلامی]]
    [[رده:25 تیر الی 24 مرداد]]