تاسوعات أفلوطين: تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - '== ساختار == ' به '== ساختار == ')
    جز (جایگزینی متن - 'روحاني' به 'روحانی')
    خط ۵۴: خط ۵۴:
    در فصول نه‌گانه تاسوعه چهارم، مباحثى همچون «نفس و وضعيت ذاتى آن» (در دو فصل)، «مشكلات متعلق به نفس» (در سه فصل)، «احساس و ذاكره»، «جاودانگى نفس»، «هبوط نفس به بدن‌ها» و «يكى بودن يا يكى نبودن همه نفس‌ها» مطرح شده است.
    در فصول نه‌گانه تاسوعه چهارم، مباحثى همچون «نفس و وضعيت ذاتى آن» (در دو فصل)، «مشكلات متعلق به نفس» (در سه فصل)، «احساس و ذاكره»، «جاودانگى نفس»، «هبوط نفس به بدن‌ها» و «يكى بودن يا يكى نبودن همه نفس‌ها» مطرح شده است.


    در فصول نه‌گانه تاسوعه پنجم، از مطالبى مانند «اقانيم سه‌گانه اصلى»، «ابداع و ترتيب امور متأخر از اول»، «اقانيم عارفه و بحث درباره ماوراى حق (وجود)»، «چگونگى منبعث شدن مابعد اول از اول و بحثى درباره واحد»، «خارج نبودن روحانيات از روح و بحثى درباره خير محض»، «عرفان و عارف يا تحقق نيافتن عرفان در نزد چيزى وراى حق و بحث درباره عارف در مرحله اول و عارف در مرحله دوم»، «بودن يا نبودن اصل مثالى براى هر شىء جزئى»، «حسن روحانى» و روح، مثل و حق» گفت‌وگو شده است.
    در فصول نه‌گانه تاسوعه پنجم، از مطالبى مانند «اقانيم سه‌گانه اصلى»، «ابداع و ترتيب امور متأخر از اول»، «اقانيم عارفه و بحث درباره ماوراى حق (وجود)»، «چگونگى منبعث شدن مابعد اول از اول و بحثى درباره واحد»، «خارج نبودن روحانیات از روح و بحثى درباره خير محض»، «عرفان و عارف يا تحقق نيافتن عرفان در نزد چيزى وراى حق و بحث درباره عارف در مرحله اول و عارف در مرحله دوم»، «بودن يا نبودن اصل مثالى براى هر شىء جزئى»، «حسن روحانى» و روح، مثل و حق» گفت‌وگو شده است.


    در فصول نه‌گانه تاسوعه ششم، از مطالبى مانند «حق و اجناس آن» (در سه فصل)، «حق (وجود) گرچه ذاتا يكى است، ولى در هر وجهى از وجوه و جهتى از جهات بتمامه متجلى است» (در دو فصل)، «اَعداد»، «چگونگى پيدايش كثرت مثل و نيز درباره خير محض»، «عمل مختار و اراده واحد» و «خير و واحد» سخن رفته است.
    در فصول نه‌گانه تاسوعه ششم، از مطالبى مانند «حق و اجناس آن» (در سه فصل)، «حق (وجود) گرچه ذاتا يكى است، ولى در هر وجهى از وجوه و جهتى از جهات بتمامه متجلى است» (در دو فصل)، «اَعداد»، «چگونگى پيدايش كثرت مثل و نيز درباره خير محض»، «عمل مختار و اراده واحد» و «خير و واحد» سخن رفته است.