أنوار الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' == == ' به '') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE2813AUTOMATIONCODE | |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE2813AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div>'''انوار الاصول'''، تأليف [[احمد قدسى]]، تقريرات درس خارج اصول آيت‌الله [[ناصر مكارم شيرازى]] مى‌باشد كه به زبان عربى و در سال 1414ق1372/ش، تدوين شده است. | ||
'''انوار الاصول'''، تأليف [[احمد قدسى]]، تقريرات درس خارج اصول آيت‌الله [[ناصر مكارم شيرازى]] مى‌باشد كه به زبان عربى و در سال 1414ق1372/ش، تدوين شده است. | |||
نويسنده، آزاد انديشى استاد، اصالت دادن ايشان به بحث و نقد و ارائه مباحث به‌صورت علمى را دليل انتخاب درس وى و تهيه و تدوين آن، ذكر كرده است. | نويسنده، آزاد انديشى استاد، اصالت دادن ايشان به بحث و نقد و ارائه مباحث به‌صورت علمى را دليل انتخاب درس وى و تهيه و تدوين آن، ذكر كرده است. | ||
== ساختار == | == ساختار ==کتاب، با مقدمه مفصل مؤلف، آغاز و مطالب، در قالب هشت مقصد، در سه جلد، ارائه شده است. | ||
کتاب، با مقدمه مفصل مؤلف، آغاز و مطالب، در قالب هشت مقصد، در سه جلد، ارائه شده است. | |||
نويسنده، اكثر مباحث موجود در علم اصول را مطرح و آنها را به‌صورت جامع، بررسى نموده است. | نويسنده، اكثر مباحث موجود در علم اصول را مطرح و آنها را به‌صورت جامع، بررسى نموده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا ==جلد اول، در دو مقصد مباحث الفاظ تا انتهاى نواهى را مطرح كرده است. | ||
جلد اول، در دو مقصد مباحث الفاظ تا انتهاى نواهى را مطرح كرده است. | |||
نويسنده، در مقدمه، ابتدا، تاريخ و نحوه تكامل علم اصول را بررسى نموده است. وى، معتقد است كه اولين رساله‌اى كه در مورد اين علم تدوين شده، رساله [[شيخ مفيد]] مى‌باشد كه توسط محقق كراجكى، در «كنز الفوايد» آمده است، البته وى به اين نكته نيز اشاره دارد كه اين امر، به اين معنى نيست كه اين محقق، واضع و مبتكر اين علم مى‌باشد، بلكه معتقد است اصل آن، در زمان ائمه(ع) و رسول اكرم(ص)، به وجود آمده است. | نويسنده، در مقدمه، ابتدا، تاريخ و نحوه تكامل علم اصول را بررسى نموده است. وى، معتقد است كه اولين رساله‌اى كه در مورد اين علم تدوين شده، رساله [[شيخ مفيد]] مى‌باشد كه توسط محقق كراجكى، در «كنز الفوايد» آمده است، البته وى به اين نكته نيز اشاره دارد كه اين امر، به اين معنى نيست كه اين محقق، واضع و مبتكر اين علم مى‌باشد، بلكه معتقد است اصل آن، در زمان ائمه(ع) و رسول اكرم(ص)، به وجود آمده است. | ||
| خط ۱۴۵: | خط ۱۳۶: | ||
در انتهاى اين جلد، مباحث مربوط به تعادل و تراجيح و اجتهاد و تقليد نيز مطرح شده است. | در انتهاى اين جلد، مباحث مربوط به تعادل و تراجيح و اجتهاد و تقليد نيز مطرح شده است. | ||
== وضعيت کتاب == | == وضعيت کتاب ==فهرست محتويات هر جلد، در انتهاى کتاب آمده است. | ||
فهرست محتويات هر جلد، در انتهاى کتاب آمده است. | |||
پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع اختصاص يافته است. | پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع اختصاص يافته است. | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله ==مقدمه و متن کتاب.== پیوندها == | ||
مقدمه و متن کتاب. | |||
== پیوندها == | |||
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/14283 مطالعه کتاب أنوار الأصول در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور] | [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/14283 مطالعه کتاب أنوار الأصول در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||