الإمام أميرالمؤمنين يوم الغدير في الغدير أم في اليمن؟: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'امیرالمومنین' به 'امیرالمؤمنین') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
|کد اتوماسیون | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| | | تصویر =NUR32049J1.jpg | ||
|} | | عنوان =الإمام أميرالمؤمنين يوم الغدير في الغدير أم في اليمن؟ | ||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[طبسي، محمدجعفر]] (نويسنده) | |||
| زبان =عربی | |||
| کد کنگره = | |||
| موضوع = | |||
| ناشر = | |||
حوزه فقه الائمة الأطهار(عليهم‌السلام) | |||
| مکان نشر =سوریه | |||
| سال نشر =مجلد1: 1433ق | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE32049AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =22960 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
| خط ۶۶: | خط ۵۴: | ||
در انتهای این بخش نیز مؤلف به نام برخی از افراد اشاره می‌کند که این حدیث را پنهان کرده‌اند و مبتلا به بیماری‌هایی شدند.<ref>ر.ک: همان، 34-37</ref> | در انتهای این بخش نیز مؤلف به نام برخی از افراد اشاره می‌کند که این حدیث را پنهان کرده‌اند و مبتلا به بیماری‌هایی شدند.<ref>ر.ک: همان، 34-37</ref> | ||
نویسنده درنتیجه بحث بیان می‌دارد، تردیدی نیست [[امام على(ع)|حضرت امیرالمؤمنین علی(ع)]] به دستور پیامبر اکرم(ص) به یمن رفته، سپس برگشته، و در مکه مکرمه به رسول خدا(ص) ملحق شده، نیز شکی وجود ندارد عبارت "اللهم وال من والاه و عاد من عاداه..." بخشی از فرمایش رسول خدا بوده، اما جریان استشهاد و گواه گرفتن صحابه توسط امامت و مخالفت برخی اصحاب بزرگ جزء حقایق تاریخی بوده و قوی‌ترین دلیل بر درستی سخنی است که شیعه امامیه می‌گوید که: مراد از مولی دوستی و یاوری نیست. این معانی آن‌قدر مهم نیستند که مخالفان پنهان نگه دارند، بلکه چون مولی به معنای اولی و سزاوارتر در تصرف است، معنایش را کتمان کردند، که بیانگر امامت بزرگ، [[امام على(ع)|حضرت | نویسنده درنتیجه بحث بیان می‌دارد، تردیدی نیست [[امام على(ع)|حضرت امیرالمؤمنین علی(ع)]] به دستور پیامبر اکرم(ص) به یمن رفته، سپس برگشته، و در مکه مکرمه به رسول خدا(ص) ملحق شده، نیز شکی وجود ندارد عبارت "اللهم وال من والاه و عاد من عاداه..." بخشی از فرمایش رسول خدا بوده، اما جریان استشهاد و گواه گرفتن صحابه توسط امامت و مخالفت برخی اصحاب بزرگ جزء حقایق تاریخی بوده و قوی‌ترین دلیل بر درستی سخنی است که شیعه امامیه می‌گوید که: مراد از مولی دوستی و یاوری نیست. این معانی آن‌قدر مهم نیستند که مخالفان پنهان نگه دارند، بلکه چون مولی به معنای اولی و سزاوارتر در تصرف است، معنایش را کتمان کردند، که بیانگر امامت بزرگ، [[امام على(ع)|حضرت امیرالمؤمنین(ع)]] است، و شکی نیست کتمان فرمایش رسول‌الله(ص) مخالفت و دشمنی آشکار به‌حساب می‌آید.<ref>ر.ک: همان، ص37-38</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۸۲: | خط ۷۰: | ||
== وابسته‌ها == | == وابسته‌ها == | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||