معرفت، محمدهادی: تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - '/ نوع اثر: کتاب / نقش: ناظر' به '')
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۴۳: خط ۴۳:
    </div>
    </div>


    '''محمدهادی معرفت''' (۱۳۰۹-۱۳۸۵ ش)، از فقیهان و عالمان شیعه و پژوهشگر علوم قرآنی و تفسیر، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
    '''محمدهادی معرفت''' (۱۳۰۹-۱۳۸۵ش)، از فقیهان و عالمان شیعه و پژوهشگر علوم قرآنی و تفسیر، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم


    == ولادت ==
    == ولادت ==
    خط ۵۳: خط ۵۳:
    پس از آن، مقدمات را نزد استاد حاج شيخ على اكبر نائينى و سپس نزد پدرش آموخت.
    پس از آن، مقدمات را نزد استاد حاج شيخ على اكبر نائينى و سپس نزد پدرش آموخت.


    ادبيات و منطق را نزد اساتيد به نام در آن زمان همچون سيد سعيد تنكابنى، آيت‌الله [[حسینی شیرازی، محمد|سيد محمد شيرازى]] و شيخ محمدحسین مازندرانى فرا گرفت.
    ادبيات و منطق را نزد اساتيد به نام در آن زمان همچون سيد سعيد تنكابنى، [[حسینی شیرازی، محمد|آيت‌الله سيد محمد شيرازى]] و شيخ محمدحسین مازندرانى فرا گرفت.


    دروس فقه و اصول را نزد شيخ محمد كلباسى، شيخ محمد خطيب و سيد حسن حاج آغا مير قزوينى تلمّذ نموده در اين دوره در كنار تحصيل، به تدريس و تحقيق نيز اشتغال داشته در رشته‌هاى ادبى و علمى از محضر ايشان استفاده مى‌نموده‌اند.
    دروس فقه و اصول را نزد شيخ محمد كلباسى، شيخ محمد خطيب و سيد حسن حاج آغا مير قزوينى تلمّذ نموده در اين دوره در كنار تحصيل، به تدريس و تحقيق نيز اشتغال داشته در رشته‌هاى ادبى و علمى از محضر ايشان استفاده مى‌نموده‌اند.
    خط ۵۹: خط ۵۹:
    پس از مدتى با همكارى گروهى از فضلاى حوزه همچون [[حسینی شیرازی، محمد|سيد محمد شيرازى]]، سيد عبدالرضا شهرستانى و شيخ [[محمودی، محمدباقر|محمدباقرمحمودى]] دست به تاسيس و نشر ماهنامه‌ايى تحت عنوان «اجوبة المسائل‌الدينية» زدند كه در آن سئوالهاى دينى مردم پاسخ داده مى‌شد.
    پس از مدتى با همكارى گروهى از فضلاى حوزه همچون [[حسینی شیرازی، محمد|سيد محمد شيرازى]]، سيد عبدالرضا شهرستانى و شيخ [[محمودی، محمدباقر|محمدباقرمحمودى]] دست به تاسيس و نشر ماهنامه‌ايى تحت عنوان «اجوبة المسائل‌الدينية» زدند كه در آن سئوالهاى دينى مردم پاسخ داده مى‌شد.


    در سال 1340(ه‍-ش)پس از فوت پدرش، براى تكميل تحصيلات خود به نجف اشرف مهاجرت مى‌نمايد.
    در سال 1340ش پس از فوت پدرش، براى تكميل تحصيلات خود به نجف اشرف مهاجرت مى‌نمايد.


    هدف اصلى از اين مهاجرت شركت در جلسات درسى فرهيختگان علم و فقاهت آن دوران همچون [[حکیم، محسن|سيد محسن حكيم]]، آيت ا..[[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خوئى]] و [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) و استفاده از محضر آن بزرگوران بود.ضمن آنكه دروس فلسفه و حكمت متعاليه را نزد اساتيد معروف آن زمان فرا گرفته است.
    هدف اصلى از اين مهاجرت شركت در جلسات درسى فرهيختگان علم و فقاهت آن دوران همچون [[حکیم، محسن|سيد محسن حكيم]]، [[خویی، ابوالقاسم|آيت‌الله سيد ابوالقاسم خوئى]] و [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) و استفاده از محضر آن بزرگوران بود.ضمن آنكه دروس فلسفه و حكمت متعاليه را نزد اساتيد معروف آن زمان فرا گرفته است.


    در اين هنگام بود كه انگيزه پرداختن به مسائل قرآنى در كنار فقه و اصول، ايشان را وادار نمود كه تحقيقات خود را به موضوع علوم قرآنى سوق داده، بيشتر اوقات خود را براى اين كار مصروف دارد تا بدآنجا كه پس از مدتى توانست كتاب ارزشمند التمهيد را در 6(شش) مجلد و نيز كتاب التفسير و المفسرون را در دو مجلد تألیف نمايد.
    در اين هنگام بود كه انگيزه پرداختن به مسائل قرآنى در كنار فقه و اصول، ايشان را وادار نمود كه تحقيقات خود را به موضوع علوم قرآنى سوق داده، بيشتر اوقات خود را براى اين كار مصروف دارد تا بدآنجا كه پس از مدتى توانست كتاب ارزشمند التمهيد را در 6(شش) مجلد و نيز كتاب التفسير و المفسرون را در دو مجلد تألیف نمايد.