التحبير في علم التفسير: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ')ب' به ') ب') |
جز (جایگزینی متن - '،غ' به '، غ') |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
آيات مكى و مدنى، آياتى كه در وطن و سفر نازل شده، آياتى كه در روز و شب نازل شده، آياتى كه در تابستان و زمستان نازل شده، آياتى كه در فراش(محل خواب)نازل شده، آياتى كه در خواب نازل شده، اسباب النزول، اولين و آخرين آياتى كه نازل شده، آياتى كه تاريخ دقيق نزول آنها معلوم است، آنچه كه فقط بر پيامبر(ص)نازل شده و آنچه بر بعضى ديگر از انبياء(ع)نازل شده، آياتى كه نزول آنها تكرار شده، آنچه كه بصورت دسته جمعى نازل شده و آنچه به صورت متفرق نازل شده، كيفيت نزول قرآن، متواتر-آحاد-شاذ، قراءتهاى پيامبر(ص)، راويان و حافظان قرآن، كيفيت تحمل قرائت، عالى و نازل(قرائت عالى يعنى علوّ الاسناد و بر عكس آن دنوّ الاسناد)، مسلسل(قرائت مسلسل)، ابتداء و وقف، | آيات مكى و مدنى، آياتى كه در وطن و سفر نازل شده، آياتى كه در روز و شب نازل شده، آياتى كه در تابستان و زمستان نازل شده، آياتى كه در فراش(محل خواب)نازل شده، آياتى كه در خواب نازل شده، اسباب النزول، اولين و آخرين آياتى كه نازل شده، آياتى كه تاريخ دقيق نزول آنها معلوم است، آنچه كه فقط بر پيامبر(ص)نازل شده و آنچه بر بعضى ديگر از انبياء(ع)نازل شده، آياتى كه نزول آنها تكرار شده، آنچه كه بصورت دسته جمعى نازل شده و آنچه به صورت متفرق نازل شده، كيفيت نزول قرآن، متواتر-آحاد-شاذ، قراءتهاى پيامبر(ص)، راويان و حافظان قرآن، كيفيت تحمل قرائت، عالى و نازل(قرائت عالى يعنى علوّ الاسناد و بر عكس آن دنوّ الاسناد)، مسلسل(قرائت مسلسل)، ابتداء و وقف، | ||
امالة، مدّ، تخفيف همزه، ادغام، اخفاء، قلب، مخارج | امالة، مدّ، تخفيف همزه، ادغام، اخفاء، قلب، مخارج حروف، غريب القرآن، معرّب، مجاز، مشترك، مترادف | ||
محكم و متشابه، مشكل، مجمل و مبيّن، استعاره و تشبيه، كنايه و تعريض، عام كه بر عموم خود باقى است، عامى كه تخصيص خورده و عامى كه از او ارادۀ خصوص شده است، عموم قرآن كه بواسطۀ نسبت تخصيص خورده و عموم سنت كه بواسطۀ قرآن تخصيص خورده، آياتى كه تاويل شده است، مفهوم و منطوق، مطلق و مقيد، ناسخ و منسوخ، آياتى كه فقط يك نفر به آن عمل نموده سپس نسخ شده، آياتى كه عمل آنها فقط براى يك نفر واجب بود، ايجاز، اطناب، مساوات، الاشباه (آياتى كه تشبيه به يكديگر مى‌باشند)، فصل و وصل، قصر، احتباك، القول بالموجب، مطابقة، مناسبة، مجانسة، توريه و استخدام، لفّ و نشر، التفات، | محكم و متشابه، مشكل، مجمل و مبيّن، استعاره و تشبيه، كنايه و تعريض، عام كه بر عموم خود باقى است، عامى كه تخصيص خورده و عامى كه از او ارادۀ خصوص شده است، عموم قرآن كه بواسطۀ نسبت تخصيص خورده و عموم سنت كه بواسطۀ قرآن تخصيص خورده، آياتى كه تاويل شده است، مفهوم و منطوق، مطلق و مقيد، ناسخ و منسوخ، آياتى كه فقط يك نفر به آن عمل نموده سپس نسخ شده، آياتى كه عمل آنها فقط براى يك نفر واجب بود، ايجاز، اطناب، مساوات، الاشباه (آياتى كه تشبيه به يكديگر مى‌باشند)، فصل و وصل، قصر، احتباك، القول بالموجب، مطابقة، مناسبة، مجانسة، توريه و استخدام، لفّ و نشر، التفات، | ||
فواصل آيات و انتهاى آنها، افضل، و فاضل و مفضول قرآن، مفردات قرآن (منظور آياتى است كه گفته شده اهميت ويژه‌اى دارند مانند آية الكرسى)، امثال قرآن، آداب قارى و مقرىء، آداب مفسر، چه كسى تفسير او مقبول و چه كسى تفسيرش مردود است، غرائب تفسير، شناخت مفسرين، كتابت قرآن، نامگذارى سوره‌ها، ترتيب آيه‌ها و سوره‌ها، اسامى اشخاص(اعلام القرآن)، كنيه‌ها و القاب، مبهمات قرآن، اسامى كسانى كه در قرآن آياتى براى آنها نازل شده، و تاريخ(تاريخ وفات بعضى از اشخاص) | فواصل آيات و انتهاى آنها، افضل، و فاضل و مفضول قرآن، مفردات قرآن (منظور آياتى است كه گفته شده اهميت ويژه‌اى دارند مانند آية الكرسى)، امثال قرآن، آداب قارى و مقرىء، آداب مفسر، چه كسى تفسير او مقبول و چه كسى تفسيرش مردود است، غرائب تفسير، شناخت مفسرين، كتابت قرآن، نامگذارى سوره‌ها، ترتيب آيه‌ها و سوره‌ها، اسامى اشخاص(اعلام القرآن)، كنيه‌ها و القاب، مبهمات قرآن، اسامى كسانى كه در قرآن آياتى براى آنها نازل شده، و تاريخ(تاريخ وفات بعضى از اشخاص) | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
#اين كتاب توسط مؤسسۀ دار الفكر تحقيق(كه با دو نسخۀ اصلى يكى در كتابخانۀ طوبق سرا در تركيه (استانبول) و ديگرى نسخۀ دار الكتب المصريه مقابله شده است) به چاپ رسيده است | #اين كتاب توسط مؤسسۀ دار الفكر تحقيق(كه با دو نسخۀ اصلى يكى در كتابخانۀ طوبق سرا در تركيه (استانبول) و ديگرى نسخۀ دار الكتب المصريه مقابله شده است) به چاپ رسيده است | ||
#در صفحۀ 61 كتاب بحث كيفيات وحى، قسم سوم آن حذف شده است از طرف ديگر عنوان السابعة كه دربارۀ بحث حروف | #در صفحۀ 61 كتاب بحث كيفيات وحى، قسم سوم آن حذف شده است از طرف ديگر عنوان السابعة كه دربارۀ بحث حروف است، غلط است و در حقيقت الرابعه بايد باشد چونكه در ابتداى نوع بيستم مى‌گويد:و فيه مسائل: الاولى في نزوله، الثانية في قدر ما كان ينزل منه، الثالثة:كيفية الانزال (كه خود 6 مطلب را بيان مى‌كند) و قسم چهارم دربارۀ حروف مى‌شود كه در كتاب السابعة آمده كه بايد الرابعة باشد. | ||