الاقتراح في بيان الاصطلاح و ما أضيف إلي ذلك من الأحاديث المعدودة من الصحاح: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' ....<ref>' به '.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - '....<ref>' به '.<ref>') |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
بخش دوم، متن اصلى كتاب را در بر دارد. در مقدمه نويسنده، به موضوع كتاب، اشاره شده است.<ref>مقدمه نويسنده، ص214</ref> | بخش دوم، متن اصلى كتاب را در بر دارد. در مقدمه نويسنده، به موضوع كتاب، اشاره شده است.<ref>مقدمه نويسنده، ص214</ref> | ||
در باب اول، به توضيح الفاظ متداول در علم حديث‌شناسى، پرداخته شده است. اين الفاظ عبارتند از: صحيح، حسن، ضعيف، مرسل، معضل، منقطع، مقطوع، موقوف، مرفوع، موصول، مسند، شاذ، منكر، غريب، مسلسل، معنعن، تدليس، مضطرب، مدرج و همچنين بيان مراد از «حدثنا»، «حدثنى»، «أخبرنا»، «أنبأنا» و | در باب اول، به توضيح الفاظ متداول در علم حديث‌شناسى، پرداخته شده است. اين الفاظ عبارتند از: صحيح، حسن، ضعيف، مرسل، معضل، منقطع، مقطوع، موقوف، مرفوع، موصول، مسند، شاذ، منكر، غريب، مسلسل، معنعن، تدليس، مضطرب، مدرج و همچنين بيان مراد از «حدثنا»، «حدثنى»، «أخبرنا»، «أنبأنا» و.<ref>متن كتاب، ص215 - 317</ref> | ||
در باب دوم، به بيان و توضيح چگونگى سماع و تحمل روايت و آداب ضبط آن، پرداخته شده است. در اين باب، بيان شده است كه: «براى تحمل حديث، اهليت روايت شرط نيست»، «آنچه را كودك در پنج سالگى مى‌شنود، در اصطلاح اهل حديث «سماع» خوانده مى‌شود و آنچه را در كمتر از پنج سالگى مى‌شنود «حضور» ناميده مى‌گردد» و... | در باب دوم، به بيان و توضيح چگونگى سماع و تحمل روايت و آداب ضبط آن، پرداخته شده است. در اين باب، بيان شده است كه: «براى تحمل حديث، اهليت روايت شرط نيست»، «آنچه را كودك در پنج سالگى مى‌شنود، در اصطلاح اهل حديث «سماع» خوانده مى‌شود و آنچه را در كمتر از پنج سالگى مى‌شنود «حضور» ناميده مى‌گردد» و... | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
2. روايت در حالت طهارت، وقار و تمكن؛ | 2. روايت در حالت طهارت، وقار و تمكن؛ | ||
3. افتتاح كلام با ستايش پروردگار و صلوات بر پيامبر(ص) و | 3. افتتاح كلام با ستايش پروردگار و صلوات بر پيامبر(ص) و.<ref>همان، ص358 - 377</ref> | ||
باب چهارم، به بيان آداب كتابت حديث، اختصاص يافته.<ref>همان، ص378 - 396</ref>و در باب پنجم، به بيان معرفت عالى و نازل، انواع علو، فرق علو معنوى و صورى پرداخته شده است.<ref>همان، ص399 - 406</ref> | باب چهارم، به بيان آداب كتابت حديث، اختصاص يافته.<ref>همان، ص378 - 396</ref>و در باب پنجم، به بيان معرفت عالى و نازل، انواع علو، فرق علو معنوى و صورى پرداخته شده است.<ref>همان، ص399 - 406</ref> | ||