حاشية فرائد الأصول، أو، الفوائد الرضوية علی الفرائد المرتضوية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'رسائل' به 'رسائل ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
'''حاشيه فرائد الاصول''' از تعليقه‌هاى ارزشمند بر [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|رسائل]] | '''حاشيه فرائد الاصول''' از تعليقه‌هاى ارزشمند بر [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|رسائل]] [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] است كه توسّط آیت‌الله [[همدانی، رضا بن محمد هادی|آقا رضا همدانى]] نوشته شده و به «الفوائد الرضويّه على الفرائد المرتضويّه» موسوم گرديده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
شرح كتاب به شيوه «قوله اقول» با ذكر بخشى از متن كتاب [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|رسائل]] | شرح كتاب به شيوه «قوله اقول» با ذكر بخشى از متن كتاب [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|رسائل]] و شرح عبارت در ذيل آن‌انجام گرفته است. | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
#ادلّه حجيّت مطلق ظن: به نظر شارح اثبات حرمت شرعيه به سبب اينگونه آيات خالى از تامّل نيست براى اينكه ظاهر آنها در ارشاديّات است. | #ادلّه حجيّت مطلق ظن: به نظر شارح اثبات حرمت شرعيه به سبب اينگونه آيات خالى از تامّل نيست براى اينكه ظاهر آنها در ارشاديّات است. | ||
#دليل انسداد: شارح متذكر مى‌شود كه مصنّف متعرّض استدلال به حجيّت خبر واحد بالخصوص در حال انسداد نشده است. وى استدلال مزبور را بيان كرده و به بررسى آن مى‌پردازد. | #دليل انسداد: شارح متذكر مى‌شود كه مصنّف متعرّض استدلال به حجيّت خبر واحد بالخصوص در حال انسداد نشده است. وى استدلال مزبور را بيان كرده و به بررسى آن مى‌پردازد. | ||
#اصل برائت: طرفداران اجراى اصل برائت در شبهات وجوبيه و تحريميه به ادلّه اربعه تمسّك كرده‌اند. مرحوم شيخ در [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|رسائل]] | #اصل برائت: طرفداران اجراى اصل برائت در شبهات وجوبيه و تحريميه به ادلّه اربعه تمسّك كرده‌اند. مرحوم شيخ در [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|رسائل]] به هفت آيه استدلال كرده است و در دلالت تمامى آنها بر حجيّت برائت در شبهات حكميه خدشه مى‌كند. | ||
#قاعده لاضرر و لاضرار: رابطه قاعده لاضرر با دليل وجوب صوم حكومت است و قاعده لاضرر محدوده وجوب صوم را به موارد غيرضرورى محدود مى‌كند. البته به نظر آخوند رابطه آنها جمع عرفى است. | #قاعده لاضرر و لاضرار: رابطه قاعده لاضرر با دليل وجوب صوم حكومت است و قاعده لاضرر محدوده وجوب صوم را به موارد غيرضرورى محدود مى‌كند. البته به نظر آخوند رابطه آنها جمع عرفى است. | ||
#استصحاب: شيخ در تعريف استصحاب مى‌گويد «ابقاء ما كان» و مراد به ابقاء حكم به بقاست. شارح بيان مى‌كند كه التزام به بقاء در مرحله ظاهر است به اين معنى كه آثار بقاء در مقام عمل مترتب است. | #استصحاب: شيخ در تعريف استصحاب مى‌گويد «ابقاء ما كان» و مراد به ابقاء حكم به بقاست. شارح بيان مى‌كند كه التزام به بقاء در مرحله ظاهر است به اين معنى كه آثار بقاء در مقام عمل مترتب است. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
فهرست مطالب كتاب در انتهاى اثر آمده است. آدرس مطالب كتاب [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|رسائل]] | فهرست مطالب كتاب در انتهاى اثر آمده است. آدرس مطالب كتاب [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|رسائل]] در پاورقى كتاب ذكر شده است. | ||
== منابع== | == منابع== | ||