نگرش‌هایی نو به آموزه مهدویت: تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)')
    (لینک درون متنی)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    <div class="wikiInfo">
    [[پرونده:NUR13464J1.jpg|بندانگشتی|نگرش‌هایی نو به آموزه مهدویت]]
    [[پرونده:NUR13464J1.jpg|بندانگشتی|نگرش‌هایی نو به آموزه مهدویت]]
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    |+ |
    |+  
    |-
    |-
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|نگرش‌هایی نو به آموزه مهدویت
    ! نام کتاب!! data-type="bookName" |نگرش‌هایی نو به آموزه مهدویت
    |-
    |-
    |نام های دیگر کتاب  
    |نام های دیگر کتاب  
    |data-type='otherBookNames'|
    | data-type="otherBookNames" |
    |-
    |-
    |پدیدآورندگان  
    |پدیدآورندگان  
    |data-type='authors'|[[اخوان کاظمی، بهرام]] (نويسنده)
    | data-type="authors" |[[اخوان کاظمی، بهرام]] (نويسنده)
    |-
    |-
    |زبان  
    |زبان  
    |data-type='language'|فارسی
    | data-type="language" |فارسی
    |-
    |-
    |کد کنگره  
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏224‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏3‎‏ن‎‏8
    | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BP‎‏ ‎‏224‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏3‎‏ن‎‏8
    |-
    |-
    |موضوع  
    |موضوع  
    |data-type='subject'|محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. -
    | data-type="subject" |محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. -


    مهدویت
    مهدویت
    خط ۲۶: خط ۲۶:
    |-
    |-
    |ناشر  
    |ناشر  
    |data-type='publisher'|موسسه آینده روشن، پژوهشکده مهدویت
    | data-type="publisher" |موسسه آینده روشن، پژوهشکده مهدویت
    |-
    |-
    |مکان نشر  
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|قم - ایران
    | data-type="publishPlace" |قم - ایران
    |-
    |-
    |سال نشر  
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1387 هـ.ش  
    | data-type="publishYear" | 1387 هـ.ش  
    |-class='articleCode'
    |- class="articleCode"
    |کد اتوماسیون  
    |کد اتوماسیون  
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE13464AUTOMATIONCODE
    | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE13464AUTOMATIONCODE
    |}
    |}
    </div>
    </div>


     
    '''نگرش‌هايى نو به آموزه مهدويت''' اثر بهرام اخوان كاظمى، به منظور ژرف‌انديشى و ملاحظه مقتضيات زمانى و مكانى جديد، از منظرهاى جديدى به مسئله آموزه مهدويت و حيات طيبه مهدوى(ع) پرداخته است.
    == معرفى اجمالى ==
     
     
    «نگرش‌هايى نو به آموزه مهدويت» اثر بهرام اخوان كاظمى، به منظور ژرف‌انديشى و ملاحظه مقتضيات زمانى و مكانى جديد، از منظرهاى جديدى به مسئله آموزه مهدويت و حيات طيبه مهدوى(ع) پرداخته است.


    كتاب به زبان فارسى و در سال 1385ش نوشته شده است.
    كتاب به زبان فارسى و در سال 1385ش نوشته شده است.
    خط ۷۰: خط ۶۶:


    از جمله اين الزامات و مقومات، مى‌توان به موارد ذيل اشاره كرد:
    از جمله اين الزامات و مقومات، مى‌توان به موارد ذيل اشاره كرد:
     
    # عدالت و نفى تبعيض
    1- عدالت و نفى تبعيض
    # امنيت و صلح همه جانبه و پايدار
     
    # فقدان تحميل عقيده و تكريم اقليت‌ها
    2- امنيت و صلح همه جانبه و پايدار
    # رشد عقلانيت، شكوفايى علوم و فن‌آورى و...
     
    3- فقدان تحميل عقيده و تكريم اقليت‌ها
     
    4- رشد عقلانيت، شكوفايى علوم و فن‌آورى و...
     
    در سوم، به گونه‌اى تفصيلى، به دو ارمغان اساسى حكومت طيبه مهدوى؛ يعنى «عدالت» و «امنيت» پرداخته مى‌شود و در ابتداى فصل، درباره ذكر اين كه بى‌عدالتى و ناامنى از شاخصه‌هاى اصلى دوره پيش از ظهور هستند بيشتر صحبت مى‌كند.
    در سوم، به گونه‌اى تفصيلى، به دو ارمغان اساسى حكومت طيبه مهدوى؛ يعنى «عدالت» و «امنيت» پرداخته مى‌شود و در ابتداى فصل، درباره ذكر اين كه بى‌عدالتى و ناامنى از شاخصه‌هاى اصلى دوره پيش از ظهور هستند بيشتر صحبت مى‌كند.


    خط ۹۶: خط ۸۷:


    نويسنده به طور اجمالى، برترى الگوى دين‌سالارى مهدوى در مقابل الگوى ليبرال دموكراسى را با ذكر دلايل و پاره‌اى از استنادات روايى بر مبناى شاخصه‌هاى ذيل تشريح مى‌كند:
    نويسنده به طور اجمالى، برترى الگوى دين‌سالارى مهدوى در مقابل الگوى ليبرال دموكراسى را با ذكر دلايل و پاره‌اى از استنادات روايى بر مبناى شاخصه‌هاى ذيل تشريح مى‌كند:
     
    # نمونه فرجامين، اكمل و بهينه تمام نظام‌هاى بشرى
    1- نمونه فرجامين، اكمل و بهينه تمام نظام‌هاى بشرى
    # خدامحورى و عينيت كامل دين و سياست
     
    # جهان‌گرايى اسلام، محو شرك و نفى تساهل افراطى
    2- خدامحورى و عينيت كامل دين و سياست
    # امام معصوم و انسان كامل در رأس حكومت
     
    # اوج تحقق جوامع مدنى و تعاملات سياسى و اجتماعى در فضاى فرا ابررسانه‌اى و...
    3- جهان‌گرايى اسلام، محو شرك و نفى تساهل افراطى
     
    4- امام معصوم و انسان كامل در رأس حكومت
     
    5- اوج تحقق جوامع مدنى و تعاملات سياسى و اجتماعى در فضاى فرا ابررسانه‌اى و...
     
    نويسنده به دنبال اثبات اين مطلب است كه هر چند حضرت ولى عصر(عج) فاتح شهرها بوده و حتى تصوير ايشان در روايات در هنگام قيام، به گونه‌اى ترسيم شده كه همواره شمشير به دوش دارند؛ اما واقعيت اين است كه قيام امام(ع)، ميليتاريستى(نظامى‌گرى) و متكى بر اجبار نيست. بنابراين، در امت واحده مهدوى، نه تنها شاهد درگيرى و نزاع نيستيم، بلكه ميزبان جهانى سرشار از صلح و همبستگى خواهيم بود.
    نويسنده به دنبال اثبات اين مطلب است كه هر چند حضرت ولى عصر(عج) فاتح شهرها بوده و حتى تصوير ايشان در روايات در هنگام قيام، به گونه‌اى ترسيم شده كه همواره شمشير به دوش دارند؛ اما واقعيت اين است كه قيام امام(ع)، ميليتاريستى(نظامى‌گرى) و متكى بر اجبار نيست. بنابراين، در امت واحده مهدوى، نه تنها شاهد درگيرى و نزاع نيستيم، بلكه ميزبان جهانى سرشار از صلح و همبستگى خواهيم بود.


    خط ۱۱۷: خط ۱۰۲:


    == منابع ==
    == منابع ==
     
    # مقدمه و متن كتاب.
     
    # WWW.NOQTE.COM  
    1- مقدمه و متن كتاب.
     
    2- WWW.NOQTE.COM  
     


    == پیوندها ==
    == پیوندها ==