النواصب ينكرون حديث الثقلين المتواتر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '<ref>' به '.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - 'علی بن ابی‌طالب(ع)' به 'علی بن ابی‌طالب(ع) ') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده، کتاب را با بیان روایت ابوسعید خدری از حدیث ثقلین آغاز می‌کند. او طبق روایات نشان می‌دهد که پیامبر بعد از خودش دو چیز گران‌بها برای مسلمانان به‌جای گذاشته است: قرآن و اهل‌بیت(ع). ابومعاش بر مبنای روایات نشان می‌دهد که علی بن ابی‌طالب(ع) هم از خانواده پیامبر خدا(ص) (اهل‌بیت) است. او روایتی مبنی بر وجه نام‌گذاری ثقلین به این نام می‌آورد؛ بر مبنای این حدیث، ثقلین را به‌خاطر سنگینی حق قرآن و اهل‌بیت(ع) بر مردم به این نام خوانده‌اند. بزرگ‌ترین راویان اهل تسنن این روایت از ابوسعید خدری در این کتاب، بیست‌وپنج نفر هستند. | نویسنده، کتاب را با بیان روایت ابوسعید خدری از حدیث ثقلین آغاز می‌کند. او طبق روایات نشان می‌دهد که پیامبر بعد از خودش دو چیز گران‌بها برای مسلمانان به‌جای گذاشته است: قرآن و اهل‌بیت(ع). ابومعاش بر مبنای روایات نشان می‌دهد که [[امام على(ع)|علی بن ابی‌طالب(ع)]] هم از خانواده پیامبر خدا(ص) (اهل‌بیت) است. او روایتی مبنی بر وجه نام‌گذاری ثقلین به این نام می‌آورد؛ بر مبنای این حدیث، ثقلین را به‌خاطر سنگینی حق قرآن و اهل‌بیت(ع) بر مردم به این نام خوانده‌اند. بزرگ‌ترین راویان اهل تسنن این روایت از ابوسعید خدری در این کتاب، بیست‌وپنج نفر هستند. | ||
وی سپس روایت زید بن ارقم را ذکر می‌کند و مصادر عامه در این روایت را بیان می‌نماید. او شصت‌ویک نفر از عالمان اهل سنت را نام می‌برد که در کتاب‌هایشان حدیث ثقلین را از زید بن ارقم روایت کرده‌اند...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص5-20</ref> | وی سپس روایت زید بن ارقم را ذکر می‌کند و مصادر عامه در این روایت را بیان می‌نماید. او شصت‌ویک نفر از عالمان اهل سنت را نام می‌برد که در کتاب‌هایشان حدیث ثقلین را از زید بن ارقم روایت کرده‌اند...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص5-20</ref> | ||