مرآة الافراد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - 'شهاب الدين' به 'شهاب‌الدين') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
پيرجمال، نسبت به پيامبر اكرم و [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] احترام كامل دارد و از آنان به بزرگى ياد مى‌كند و در ميان عارفان، بيشتر، به مولانا علاقه‌مند است و انديشه عرفانى وى را به‌عنوان والاترين انديشه عرفانى در ميان عرفا مى‌داند. وى، در رساله هيجدهم بيان مى‌كند كه بعد از قرآن و احاديث نبوى، هيچ كتابى بهتر از مثنوى مولوى نمى‌باشد و حديقه سنايى و فصوص [[ابن‌عربی، محمد بن علی|محى الدين عربى]]، در يك ورق مثنوى مولوى است. | پيرجمال، نسبت به پيامبر اكرم و [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] احترام كامل دارد و از آنان به بزرگى ياد مى‌كند و در ميان عارفان، بيشتر، به مولانا علاقه‌مند است و انديشه عرفانى وى را به‌عنوان والاترين انديشه عرفانى در ميان عرفا مى‌داند. وى، در رساله هيجدهم بيان مى‌كند كه بعد از قرآن و احاديث نبوى، هيچ كتابى بهتر از مثنوى مولوى نمى‌باشد و حديقه سنايى و فصوص [[ابن‌عربی، محمد بن علی|محى الدين عربى]]، در يك ورق مثنوى مولوى است. | ||
وى، كلمات بزرگان صوفيه از قبيل [[ابن‌عربی، محمد بن علی|محى الدين عربى]]، عبدالقادر گيلانى، [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر|روزبهان بقلى]]، شيخ | وى، كلمات بزرگان صوفيه از قبيل [[ابن‌عربی، محمد بن علی|محى الدين عربى]]، عبدالقادر گيلانى، [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر|روزبهان بقلى]]، شيخ شهاب‌الدين سهرودى و عده‌اى ديگر را نيز نقل و تأويل مى‌كند. | ||
او، در رساله‌ى 22 و 165، مكاشفات خود را بيان مى‌كند كه در يكى از آنها، به حضور پيامبر اكرم(ص) مشرف مى‌شود و در ديگرى، گروه‌هايى از فرشتگان و سپس پيامبر اكرم(ص) را مشاهده مى‌نمايد. | او، در رساله‌ى 22 و 165، مكاشفات خود را بيان مى‌كند كه در يكى از آنها، به حضور پيامبر اكرم(ص) مشرف مى‌شود و در ديگرى، گروه‌هايى از فرشتگان و سپس پيامبر اكرم(ص) را مشاهده مى‌نمايد. | ||