التعليقة الاستدلالية علی تحرير الوسيلة (تجلیل تبریزی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'شيخ ابوطالب تجليل تبريزى' به 'شيخ ابوطالب تجليل تبريزى ') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
'''التعليقة الإستدلالية علی تحرير الوسيلة''' تألیف آية اللَّه شيخ ابوطالب تجليل تبريزى | '''التعليقة الإستدلالية علی تحرير الوسيلة''' تألیف آية اللَّه [[تجلیل تبریزی، ابوطالب|شيخ ابوطالب تجليل تبريزى]] | ||
كتاب "تحرير الوسيلة" بهترين وسيله ايست كه يك مكلف در سير و سلوك خويش ميتواند از آن بهره جويد، كتابى با پيوندى استوار و شيوه‌اى شايسته، چه اينكه به خوبى وظيفه عملى فرد را مشخص ساخته و وظايف مكلفين را به درستى تشخيص داده است، و اين نيست مگر با اتكا بر دو دليل: دليل اجتهادى و دليل فقاهتى، كه هر دو از كتاب و سنّت سرچشمه گرفته‌اند. | كتاب "تحرير الوسيلة" بهترين وسيله ايست كه يك مكلف در سير و سلوك خويش ميتواند از آن بهره جويد، كتابى با پيوندى استوار و شيوه‌اى شايسته، چه اينكه به خوبى وظيفه عملى فرد را مشخص ساخته و وظايف مكلفين را به درستى تشخيص داده است، و اين نيست مگر با اتكا بر دو دليل: دليل اجتهادى و دليل فقاهتى، كه هر دو از كتاب و سنّت سرچشمه گرفته‌اند. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
نظر به اهمّيت اين كتاب، بسيارى از علما و فقها به شرح و تعليق آن پرداخته‌اند. | نظر به اهمّيت اين كتاب، بسيارى از علما و فقها به شرح و تعليق آن پرداخته‌اند. | ||
كتاب حاضر نيز يكى از سلسله كتاب‌هاى بسيار است، و تعليقه‌اى استدلالى بر"تحرير" به حساب مى‌آيد، كه نوشته آية اللَّه شيخ ابوطالب تجليل تبريزى دام بقائه مى‌باشد. | كتاب حاضر نيز يكى از سلسله كتاب‌هاى بسيار است، و تعليقه‌اى استدلالى بر"تحرير" به حساب مى‌آيد، كه نوشته آية اللَّه [[تجلیل تبریزی، ابوطالب|شيخ ابوطالب تجليل تبريزى]] دام بقائه مى‌باشد. | ||
مصنف درباره اين كتاب چنين مى‌گويد: اين تعليقاتى است كه بر بعضى مسائل كتاب "تحرير الوسيلة" نوشته عالم الهى، فقيه حكيم، امام نهضت اسلامى عصر، آية العظمى خمينى، اعلى اللَّه مقامه نوشته‌ام. و در آن آنچه را كه در مسائل به نظر قاصرم آمده آورده‌ام. | مصنف درباره اين كتاب چنين مى‌گويد: اين تعليقاتى است كه بر بعضى مسائل كتاب "تحرير الوسيلة" نوشته عالم الهى، فقيه حكيم، امام نهضت اسلامى عصر، آية العظمى خمينى، اعلى اللَّه مقامه نوشته‌ام. و در آن آنچه را كه در مسائل به نظر قاصرم آمده آورده‌ام. | ||