الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '،ن' به '، ن') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
شيخ يوسف بن احمد بن ابراهيم درازى بحرانى (م 1186 ق) | '''الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة''' تألیف شيخ يوسف بن احمد بن ابراهيم درازى بحرانى (م 1186 ق) | ||
==موضوع== | ==موضوع== | ||
| خط ۱۴۱: | خط ۱۴۱: | ||
اين كتاب از همان زمان نگارش مورد توجه فقهاى بزرگ واقع شده و حواشى و شروح ارزشمندى بر آن زده شده كه عبارتند از: | اين كتاب از همان زمان نگارش مورد توجه فقهاى بزرگ واقع شده و حواشى و شروح ارزشمندى بر آن زده شده كه عبارتند از: | ||
#حاشيه مؤلف كه به صورت تعليقه با رمز منه در چاپ دار الاضواء موجود است. | |||
#حاشيه شاگرد مؤلف مشهور به [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|[[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبائى]] صاحب الرياض(م 1231 ق)ذ81/6/ | |||
#حاشيه سيد ميرزا ابراهيم فسائى شيرازى كه در كتابخانه كاشف الغطاء موجود است. | |||
#حاشيه سيد ابراهيم بن محمد موسوى دزفولى کرمانشاهى در نزد علامه رازى (م قبل از 1300 ق)ذ81/6/ | |||
#حاشيه علامه ابن يوسف حدائقى شيرازى از نوادگان مؤلف | |||
#حاشيه علامه محقق شيخ محمد تقى ايروانى | |||
#شرح سيد محسن اعرجى كاظمى (م 1227 ق)ذ290/6/ | |||
#الجنة الوافية از علامه آقا محمود بن محمد على کرمانشاهى (م 1269 ق) | |||
#الرد على مقدمات الحدائق لبعض الاعلام كه حدود 23 سؤال مى‌باشد. | |||
==تتميم الحدائق== | ==تتميم الحدائق== | ||
| خط ۱۹۷: | خط ۱۸۹: | ||
در اين كتاب نظريات فقهى جديدى فراوانى وجود دارد كه به بعضى از آنها اشاره مى‌شود. | در اين كتاب نظريات فقهى جديدى فراوانى وجود دارد كه به بعضى از آنها اشاره مى‌شود. | ||
#نماز جمعه را واجب عينى مى‌داند(ج 378/9). | |||
#معاملات فضولى را باطل مى‌داند 378/18 | |||
#معاطات را بيع لازم حقيقى مى‌داند 361/18 | |||
#منكران امامت را كافر و نجس مى‌داند 177/5 | |||
#قاعده طهارت و اصالة الطهارة را دليل طهارت واقعى مى‌داند. | |||
اوامر قرآن دلالت بر وجوب دارد(162/8)، نهى مطلقا دلالت بر تحريم دارد(279/19،280) | اوامر قرآن دلالت بر وجوب دارد(162/8)، نهى مطلقا دلالت بر تحريم دارد(279/19،280) | ||
| خط ۲۱۱: | خط ۱۹۹: | ||
رد دلايل تسامح در ادلة سنن 157/14، اجماع را قبول ندارد امّا شهرت را مى‌پذيرد(ج 15/1)وى رجوع بسيار به كتابهاى اهل تسنن را موجب دورى از روش اهل بيت(ع)و شيعيان مى‌داند كه گاهى مثل حجت اجماع ناخواسته موجب لغزش و اشتباه علماى اماميّه شده است. | رد دلايل تسامح در ادلة سنن 157/14، اجماع را قبول ندارد امّا شهرت را مى‌پذيرد(ج 15/1)وى رجوع بسيار به كتابهاى اهل تسنن را موجب دورى از روش اهل بيت(ع)و شيعيان مى‌داند كه گاهى مثل حجت اجماع ناخواسته موجب لغزش و اشتباه علماى اماميّه شده است. | ||
== | ==ويژگی‌ها== | ||