النسخ عند الفخر الرازي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ':ت' به ': ت') |
جز (جایگزینی متن - '،پ' به '، پ') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
از كتاب آمده است.[[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] دو دليل بر وقوع نسخ اقامه مى‌كند:دليل اول:نبوت پيامبر | از كتاب آمده است.[[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] دو دليل بر وقوع نسخ اقامه مى‌كند:دليل اول:نبوت پيامبر | ||
اكرم(ص)جز با نسخ شرايع قبلى صحيح | اكرم(ص)جز با نسخ شرايع قبلى صحيح نيست، پس قطعا نسخ واقع شده است.دليل دوم:آيات/106بقره و /101نحل.انواع نسخ از ديدگاه [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] همچون:نسخ الحكم دون التلاوة، | ||
نسخ التلاوة دون الحكم،نسخ الحكم و التلاوة معا، النسخ الى غير بدل و غيره، اقسام نسخ از قبيل:نسخ القرآن بالقرآن،نسخ السنة بالسنة،نسخ السنة بالقرآن و غيره، راههاى شناخت ناسخ و منسوخ؛يعنى راه لفظى و راه غير لفظى، از ديدگاه [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]]، مواردى از نسخ كه [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در تفسير خود از آنها ياد كرده است نظير:نسخ القبلة،قيام الليل و نسخه،صوم عاشورا و نسخه، نسخ تحريم المباشرة،نسخ صدقة النجوى،نسخ العدد في الجهاد و نسخ الحبس للزناة. | نسخ التلاوة دون الحكم،نسخ الحكم و التلاوة معا، النسخ الى غير بدل و غيره، اقسام نسخ از قبيل:نسخ القرآن بالقرآن،نسخ السنة بالسنة،نسخ السنة بالقرآن و غيره، راههاى شناخت ناسخ و منسوخ؛يعنى راه لفظى و راه غير لفظى، از ديدگاه [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]]، مواردى از نسخ كه [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در تفسير خود از آنها ياد كرده است نظير:نسخ القبلة،قيام الليل و نسخه،صوم عاشورا و نسخه، نسخ تحريم المباشرة،نسخ صدقة النجوى،نسخ العدد في الجهاد و نسخ الحبس للزناة. | ||