المعاد الجسماني: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '،ط' به '، ط') |
جز (جایگزینی متن - '،ه' به '، ه') |
||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
مؤلف كتاب المعاد الجسمانى، اين كتاب را در سه باب نوشته است، باب اول كه | مؤلف كتاب المعاد الجسمانى، اين كتاب را در سه باب نوشته است، باب اول كه | ||
«في الأمور العامة» مى‌باشد از تعريف لغوى و اصطلاحى معاد در طول | «في الأمور العامة» مى‌باشد از تعريف لغوى و اصطلاحى معاد در طول تاريخ، همچنين حقيقة نفس انسانى كه | ||
عده‌اى قائل به جسمانى بودن آن كرده‌اند و اقوال بعضى از مفسرين در اين زمينه و نيز متكلمين و فلاسفه را ذكر كرده است. | عده‌اى قائل به جسمانى بودن آن كرده‌اند و اقوال بعضى از مفسرين در اين زمينه و نيز متكلمين و فلاسفه را ذكر كرده است. | ||
| خط ۱۰۹: | خط ۱۰۹: | ||
غزالى و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير الدين طوسى]] را مورد نقد و بررسى قرار داده است، ابتدا اساليب غزالى را مطرح كرده سپس در آن | غزالى و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير الدين طوسى]] را مورد نقد و بررسى قرار داده است، ابتدا اساليب غزالى را مطرح كرده سپس در آن | ||
مناقشه | مناقشه نموده، همچنين ادله ابطال تناسخ را مطرح نموده قول غزالى به تناسخ در عالم آخرت را بيان نموده. | ||
ايشان روش علمى خواجه نصير الدين را نيز مطرح نموده و نظر او را در امكان معاد اخروى و اعادۀ معدوم و جواز اعادۀ آن | ايشان روش علمى خواجه نصير الدين را نيز مطرح نموده و نظر او را در امكان معاد اخروى و اعادۀ معدوم و جواز اعادۀ آن | ||