رسائل ابن سبعين: تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - 'ا(' به 'ا (')
    جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره')
    خط ۱۰۳: خط ۱۰۳:
    رسالة بد العارف: اين كتاب، نخستين تصنيف بزرگ مؤلف است و در دورانى كه وى از مرسيه به سبته رفته بود، نگارش يافته و به گفته خود وى در «ملاحظات على بد العارف» از آثار روزگار جوانى اوست، اما اينكه شاگرد او يحيى بن محمد بلنسى گفته است كه ابن سبعين اين كتاب را در سن 15 سالگى تأليف كرده است، درست به نظر نمى‌رسد، زيرا او خود در اين كتاب از پاسخ‌هايى كه به پرسش‌هاى امپراطور صقليه داده است، ياد مى‌كند.
    رسالة بد العارف: اين كتاب، نخستين تصنيف بزرگ مؤلف است و در دورانى كه وى از مرسيه به سبته رفته بود، نگارش يافته و به گفته خود وى در «ملاحظات على بد العارف» از آثار روزگار جوانى اوست، اما اينكه شاگرد او يحيى بن محمد بلنسى گفته است كه ابن سبعين اين كتاب را در سن 15 سالگى تأليف كرده است، درست به نظر نمى‌رسد، زيرا او خود در اين كتاب از پاسخ‌هايى كه به پرسش‌هاى امپراطور صقليه داده است، ياد مى‌كند.


    در باره معناى عنوان اين كتاب، از ديرباز اختلاف نظر بوده است. ابن شاكر كتبى، آن را به معنی «آنچه عارف را ضرورى است»، گرفته و محققان معاصر، معانى ديگرى براى آن در نظر گرفته‌اند، اما از اشاراتى كه در آثار ابن سبعين به كلمه «بُد» ديده مى‌شود، چنين برمى‌آيد كه وى آن را به معنى حقيقتى كه موضوع شناخت عرفانى است، به كار مى‌برد.
    درباره معناى عنوان اين كتاب، از ديرباز اختلاف نظر بوده است. ابن شاكر كتبى، آن را به معنی «آنچه عارف را ضرورى است»، گرفته و محققان معاصر، معانى ديگرى براى آن در نظر گرفته‌اند، اما از اشاراتى كه در آثار ابن سبعين به كلمه «بُد» ديده مى‌شود، چنين برمى‌آيد كه وى آن را به معنى حقيقتى كه موضوع شناخت عرفانى است، به كار مى‌برد.


    اين رساله، از مهم‌ترين رساله‌هاى اين مجموعه است و غالباً كسانى كه به انتقاد از آراء و عقايد مؤلف پرداخته‌اند، به مضامين اين تأليف نظر داشته‌اند. با اينكه اين اثر، از كارهاى آغاز جوانى مؤلف است، ولى در حقيقت اساسى‌ترين جنبه‌هاى فكر وى را شامل مى‌گردد.
    اين رساله، از مهم‌ترين رساله‌هاى اين مجموعه است و غالباً كسانى كه به انتقاد از آراء و عقايد مؤلف پرداخته‌اند، به مضامين اين تأليف نظر داشته‌اند. با اينكه اين اثر، از كارهاى آغاز جوانى مؤلف است، ولى در حقيقت اساسى‌ترين جنبه‌هاى فكر وى را شامل مى‌گردد.