تحلیلی از زندگانی سیاسی امام حسن مجتبی علیهالسلام: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى (') |
جز (جایگزینی متن - 'ا(' به 'ا (') |
||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
كتاب از مقدمه مترجم، پيشگفتار مؤلف و سه فصل تشكيل شده است. | كتاب از مقدمه مترجم، پيشگفتار مؤلف و سه فصل تشكيل شده است. | ||
فصل اول كتاب با عنوان «زندگانى سياسى امام حسن (ع) در عهد رسول خدا(ص)»، بيش از آنكه رنگ يك نوشته تاريخى داشته باشد، با بيانى خطابهاى و تأثيرگذار به تحكيم اعتقادات شيعه پيرامون امامت امام حسن (ع)، جايگاه آن و دفاع از آن با استفاده از حديث، تاريخ و تفسير پرداخته است. نويسنده با در نظر گرفتن پيشفرضهاى كلامى خود، به تحليل مسائل پرداخته است. منابعى كه در اين فصل مورد استفاده قرار گرفته بسيار متنوع و از لحاظ موضوعى منابع تفسيرى و روايى سنى و شيعه، تاريخى، سيره، صحابهنگارى، مناقب، مقاتل و غيره را در بر مىگيرد. | فصل اول كتاب با عنوان «زندگانى سياسى امام حسن (ع) در عهد رسول خدا (ص)»، بيش از آنكه رنگ يك نوشته تاريخى داشته باشد، با بيانى خطابهاى و تأثيرگذار به تحكيم اعتقادات شيعه پيرامون امامت امام حسن (ع)، جايگاه آن و دفاع از آن با استفاده از حديث، تاريخ و تفسير پرداخته است. نويسنده با در نظر گرفتن پيشفرضهاى كلامى خود، به تحليل مسائل پرداخته است. منابعى كه در اين فصل مورد استفاده قرار گرفته بسيار متنوع و از لحاظ موضوعى منابع تفسيرى و روايى سنى و شيعه، تاريخى، سيره، صحابهنگارى، مناقب، مقاتل و غيره را در بر مىگيرد. | ||
نويسنده بيان كرده است مواضع پيامبر (ص) در قبال حسنين (ع) حتى شدت عواطفى كه علناً نسبت به ايشان ابراز مىداشتند، انتخاب ايشان براى مباهله، شركت در بيعت رضوان، نشانه موقعيت منحصربهفرد آنها و نيز تلاش پيامبر (ص) براى آماده كردن جامعه در پذيرفتن رهبرى و جانشينى آنان بود. | نويسنده بيان كرده است مواضع پيامبر (ص) در قبال حسنين (ع) حتى شدت عواطفى كه علناً نسبت به ايشان ابراز مىداشتند، انتخاب ايشان براى مباهله، شركت در بيعت رضوان، نشانه موقعيت منحصربهفرد آنها و نيز تلاش پيامبر (ص) براى آماده كردن جامعه در پذيرفتن رهبرى و جانشينى آنان بود. | ||
فصل دوم با عنوان «زندگانى سياسى امام حسن (ع) در عهد شيخين»، از غصب فدك و موضع حضرت زهرا(س) و حسنين (ع) در قبال آن آغاز شده است. در اين فصل عمدتاً از منابع تاريخى و روايى استفاده شده است كه البته منابع ضعيفى در اين بين ديده مىشود. اين فصل بيشتر رويكرد تاريخى به خود گرفته است، گرچه هنوز كمابيش موضعگيرىهاى ارزشى قابل مشاهده است. | فصل دوم با عنوان «زندگانى سياسى امام حسن (ع) در عهد شيخين»، از غصب فدك و موضع حضرت زهرا (س) و حسنين (ع) در قبال آن آغاز شده است. در اين فصل عمدتاً از منابع تاريخى و روايى استفاده شده است كه البته منابع ضعيفى در اين بين ديده مىشود. اين فصل بيشتر رويكرد تاريخى به خود گرفته است، گرچه هنوز كمابيش موضعگيرىهاى ارزشى قابل مشاهده است. | ||
نويسنده، معتقد است سياست نظام حاكم، مسئله امامت را از دو جهت هدف قرار داد: | نويسنده، معتقد است سياست نظام حاكم، مسئله امامت را از دو جهت هدف قرار داد: | ||
خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
نظريه عثمانى بودن امام حسن (ع) در اين كتاب رد شده است. نويسنده بر سخنان امام مبنى بر حقانيت پدرش بر خلفاى پيشين و دفاع از مواضع [[امام على (ع)]] و نيز سرزنش مخالفان پدر استناد كرده است. | نظريه عثمانى بودن امام حسن (ع) در اين كتاب رد شده است. نويسنده بر سخنان امام مبنى بر حقانيت پدرش بر خلفاى پيشين و دفاع از مواضع [[امام على (ع)]] و نيز سرزنش مخالفان پدر استناد كرده است. | ||
در ادامه، مؤلف، مواضع اهلبيت را در قبال سياست خلفا شرح داده است. او مىگويد: على (ع) با نپذيرفتن شرط عمل به سيره دو خليفه در شوراى شش نفرى و نيز تأكيد و تشويق بر كتابت، حديث موضع منفى نسبت به سياست خلفا اتخاذ كرد. مؤلف همچنين انحرافاتى را كه از سيره رسول خدا(ص) بهتدريج ايجاد شد، ياد كرده و مواضع امام حسن (ع) را پيرامون آن به بحث نشسته است (سايت گروه تاريخ اسلام مجتمع آموزش عالى امام خمينى (ره)). | در ادامه، مؤلف، مواضع اهلبيت را در قبال سياست خلفا شرح داده است. او مىگويد: على (ع) با نپذيرفتن شرط عمل به سيره دو خليفه در شوراى شش نفرى و نيز تأكيد و تشويق بر كتابت، حديث موضع منفى نسبت به سياست خلفا اتخاذ كرد. مؤلف همچنين انحرافاتى را كه از سيره رسول خدا (ص) بهتدريج ايجاد شد، ياد كرده و مواضع امام حسن (ع) را پيرامون آن به بحث نشسته است (سايت گروه تاريخ اسلام مجتمع آموزش عالى امام خمينى (ره)). | ||
فهرست محتويات در ابتدا و كتابنامه در انتهاى كتاب آمده است. | فهرست محتويات در ابتدا و كتابنامه در انتهاى كتاب آمده است. |