من وحي القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - '»ي' به '» ی')
    جز (جایگزینی متن - 'آيت اللّه' به 'آيت‌اللّه')
    خط ۷۱: خط ۷۱:
    مصنف در تقريب به ذهن، نظريه خود از قضاياى عقلى، اخلاقى، آراء محموده و بيانات مختلف استفاده كرده است.
    مصنف در تقريب به ذهن، نظريه خود از قضاياى عقلى، اخلاقى، آراء محموده و بيانات مختلف استفاده كرده است.


    در بحث‌هاى خود آراء مفسرين ديگر را نيز ذكر مى‌كند؛ گاهى براى توضيح مطلب و نظريه‌اى، آنها را نقل مى‌كند و گاهى براى نقد و پاسخ به آنها، به همين جهت از تفسير «البيان» مرحوم آيت اللّه خويى، [[الميزان في تفسير القرآن|تفسير الميزان]] علامه طباطبائى، [[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسير مجمع البيان]]، تفسير [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]]، تفسير طبرى، شأن نزول واحدى، درالمنثور سيوطى، تفسير البرهان، تفسير «في ظلال القرآن» و تفاسير ديگر مطالبى را بازگو مى‌كند.
    در بحث‌هاى خود آراء مفسرين ديگر را نيز ذكر مى‌كند؛ گاهى براى توضيح مطلب و نظريه‌اى، آنها را نقل مى‌كند و گاهى براى نقد و پاسخ به آنها، به همين جهت از تفسير «البيان» مرحوم آيت‌اللّه خويى، [[الميزان في تفسير القرآن|تفسير الميزان]] علامه طباطبائى، [[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسير مجمع البيان]]، تفسير [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]]، تفسير طبرى، شأن نزول واحدى، درالمنثور سيوطى، تفسير البرهان، تفسير «في ظلال القرآن» و تفاسير ديگر مطالبى را بازگو مى‌كند.


    در اين بين نسبت به تفسير «الميزان» توجه خاصى از خود نشان داده و حتى اضافات در تفسير خود را در چاپ سوّم بر مبناى تفسير «الميزان» قرار داده و تا اوائل سوره اعراف پيش رفته، وعده تكميل را در چاپ‌هاى بعدى داده است. به عقيده ايشان [[الميزان في تفسير القرآن|تفسير الميزان]] از بهترين تفاسير جديد از جهت غناء، تنوع فكرى و تفسير آيات مى‌باشد.به همين جهت ملاحظات و مناقشاتى نيز بر [[الميزان في تفسير القرآن|تفسير الميزان]]، مطرح مى‌نمايد.
    در اين بين نسبت به تفسير «الميزان» توجه خاصى از خود نشان داده و حتى اضافات در تفسير خود را در چاپ سوّم بر مبناى تفسير «الميزان» قرار داده و تا اوائل سوره اعراف پيش رفته، وعده تكميل را در چاپ‌هاى بعدى داده است. به عقيده ايشان [[الميزان في تفسير القرآن|تفسير الميزان]] از بهترين تفاسير جديد از جهت غناء، تنوع فكرى و تفسير آيات مى‌باشد.به همين جهت ملاحظات و مناقشاتى نيز بر [[الميزان في تفسير القرآن|تفسير الميزان]]، مطرح مى‌نمايد.
    خط ۱۰۱: خط ۱۰۱:




    1-التفسير و المفسرون في ثوبه القشيب، آيت اللّه معرفت، مشهد، انتشارات دانشگاه علوم اسلامى رضوى، جلد دوم، چاپ اول، 1377ش/ 1419ق.
    1-التفسير و المفسرون في ثوبه القشيب، آيت‌اللّه معرفت، مشهد، انتشارات دانشگاه علوم اسلامى رضوى، جلد دوم، چاپ اول، 1377ش/ 1419ق.


    2-دانشنامه قرآنى و قرآن پژوهى، به كوشش [[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاء الدين خرمشاهى]]، جلد اول و دوم، تهران، انتشارات دوستان، چاپ اول، پاييز 1377ش.
    2-دانشنامه قرآنى و قرآن پژوهى، به كوشش [[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاء الدين خرمشاهى]]، جلد اول و دوم، تهران، انتشارات دوستان، چاپ اول، پاييز 1377ش.
    خط ۱۰۹: خط ۱۰۹:
    4-المفسرون حياتهم و منهجهم، سيد محمد على ايازى، تهران، مؤسسه نشر و چاپ وزارت ارشاد اسلامى، چاپ اول، 1314ق/ 1373ش.
    4-المفسرون حياتهم و منهجهم، سيد محمد على ايازى، تهران، مؤسسه نشر و چاپ وزارت ارشاد اسلامى، چاپ اول، 1314ق/ 1373ش.


    5-مجله حوزه دفتر تبليغات حوزه علميه قم، شماره 25 فروردين و ارديبهشت 1367، مصاحبه با آيت اللّه سيد محمد حسين فضل الله.
    5-مجله حوزه دفتر تبليغات حوزه علميه قم، شماره 25 فروردين و ارديبهشت 1367، مصاحبه با آيت‌اللّه سيد محمد حسين فضل الله.


    6-مقدمه مؤلف بر چاپ اول و دوم 24 جلدى دار الملاك بيروت، لبنان، 1419ق/ 1998م.
    6-مقدمه مؤلف بر چاپ اول و دوم 24 جلدى دار الملاك بيروت، لبنان، 1419ق/ 1998م.