مرشد بالله، یحیی بن حسین: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
     
    (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    <div class="wikiInfo">
    [[پرونده:NUR03337.jpg|بندانگشتی|مرشد بالله، یحیی بن حسین]]
    [[پرونده:NUR03337.jpg|بندانگشتی|مرشد بالله، یحیی بن حسین]]
    {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
    {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
    |-
    |-
    ! نام!! data-type='authorName'|مرشد بالله، یحیی بن حسین
    ! نام!! data-type="authorName" |مرشد بالله، یحیی بن حسین
    |-
    |-
    |نام های دیگر  
    |نام‌های دیگر  
    |data-type='authorOtherNames'| ج‍رج‍ان‍ی‌ ش‍ج‍ری‌، ی‍ح‍ی‍ی ‌ب‍ن‌ ح‍س‍ی‍ن‌
    | data-type="authorOtherNames" | ج‍رج‍ان‍ی‌ ش‍ج‍ری‌، ی‍ح‍ی‍ی ‌ب‍ن‌ ح‍س‍ی‍ن‌


    ج‍رج‍ان‍ی‌، ی‍ح‍ی‍ی ‌ب‍ن‌ ح‍س‍ی‍ن‌
    ج‍رج‍ان‍ی‌، ی‍ح‍ی‍ی ‌ب‍ن‌ ح‍س‍ی‍ن‌
    خط ۱۳: خط ۱۳:
    |-
    |-
    |نام پدر  
    |نام پدر  
    |data-type='authorfatherName'|
    | data-type="authorfatherName" | حسین بن اسماعیل جرجانی
    |-
    |-
    |متولد  
    |متولد  
    |data-type='authorbirthDate'|
    | data-type="authorbirthDate" | 412ق
    |-
    |-
    |محل تولد
    |محل تولد
    |data-type='authorBirthPlace'|
    | data-type="authorBirthPlace" |جرجان
    |-
    |-
    |رحلت  
    |رحلت  
    |data-type='authorDeathDate'|499 هـ.ق
    | data-type="authorDeathDate" |ز‌ شنبه پانزدهم ربیع‌الثانی 479ق
    |-
    |-
    |اساتید
    |اساتید
    |data-type='authorTeachers'|
    | data-type="authorTeachers" |[[حسین بن‌ اسماعیل‌‌ شجری‌]]
     
    [[ابویعلی خلیل بن‌ عبدالله بن احمد قزوینی]]
     
    [[ابوبکر محمد بن‌ عبدالله‌ بن احمد بن ریذه]]
    |-
    |-
    |برخی آثار
    |برخی آثار
    |data-type='authorWritings'|[[الأمالی: و هی المعروفة بالأمالی الخمیسیة]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
    | data-type="authorWritings" |[[الأمالي الأثنينية]]  
    |-class='articleCode'
    |- class="articleCode"
    |کد مولف
    |کد مؤلف
    |data-type='authorCode'|AUTHORCODE3337AUTHORCODE
    | data-type="authorCode" |AUTHORCODE03337AUTHORCODE
    |}
    |}
    </div>
    </div>
    {{کاربردهای دیگر|شجری (ابهام زدایی)}}
    '''مرشد بالله یحیی بن حسین بن اسماعیل جرجانی شجری''' (412- 479ق)، عالم‌، محدث‌ و نسابه زیدی ایرانی قرن پنجم‌ است‌ که بیشترین شهرت وی در سنت زیدیه به دلیل نگارش دو امالی و شرح‌حالی‌ برای‌ امام زیدی‌ ایرانی، المؤید بالله‌ است.
    ==نام==
    نام کامل وی، یحیی‌ بن‌ حسین بن‌ زید‌ بن‌ حسن بن جعفر بن محمد بن‌ جعفر‌ بن‌ عبدالرحمن شجری بن قاسم بن حسن بن زید بن حسن‌ بن‌ علی بن‌ ابی‌طالب(ع) شجری و مشهور‌ به المرشد بالله است<ref>ر.ک: رحمتی، محمدکاظم، ص47</ref>.
    ‌ازورقانی لقب وی‌ را‌ «المرشد بالله» یاد کرده‌ و از‌ شهرت وی به «کیا» سخن گفته است.
    ==ولادت==
    درباره محل‌ تولد وی چیزی در منابع‌ نیامده‌ است و تنها از سال تولد وی‌ در‌ سال 214‌ق سخن‌ رفته‌ است.
    ==نسب==
    شجری از سادات‌ حسنی است‌ که نسب وی از طریق عبدالرحمن بن قاسم، به حسن بن زید‌ بن‌‌ حسن بن علی بن ابی‌طالب‌(ع)‌ منتهی‌ می‌شود. او به‌ دلیل‌ سکونت‌ در روستای شجره، به شجری شهرت یافته است.
    ==تحصیلات==
    شجری نخست نزد پدرش الموفق بالله [[حسین بن‌ اسماعیل‌‌ شجری‌]] که خود از عالمان بنام زیدیه بود‌، به‌ تحصیل‌ پرداخت‌. پدر‌ شجری‌، الموفق بالله نخست در جرجان سکونت داشت، اما بعدها به ری مهاجرت کرد و ابن طباطبا نام وی را در ضمن‌ سادات مهاجر از جرجان که در ری‌ اقامت گزیده‌اند، ذکر کرده‌ است.
    المرشد بالله سپس برای درک مشایخ و سماع از آن‌ها به‌ شهرهای دیگر مهم جهان اسلام سفر کرد.
    ==اساتید==
    شجری در قزوین از [[ابویعلی خلیل بن‌ عبدالله بن احمد قزوینی]] مؤلف کتاب «الارشاد» و ابونصر بن احمد بن فرحان شافعی سماع حدیث نمود. در اصفهان نیز از مشایخ بزرگ آنجا چون [[ابوبکر محمد بن‌ عبدالله‌ بن احمد بن ریذه]] که راوی آثار [[طبرانی، سلیمان بن احمد|سلیمان بن احمد بن ایوب‌ طبرانی]]، ابوطاهر محمد بن احمد بن محمد حسنابادی‌ مشهور‌ به‌ مکشوف، رأس شیخ صوفیان‌ و راوی‌ آثار ابومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حیان، مشهور به ابو الشیخ‌ (متوفای 369ق) و کسان دیگر سماع حدیث نمود. آثار طبرانی و ابو‌الشیخ‌، به دلیل دربرداشتن احادیث‌ فراوانی‌‌ در فضایل اهل‌بیت(ع)، مورد توجه شجری قرار گرفت و بعدها در آثار مختلف خود، خاصه دو کتاب امالی‌ خود، احادیث فراوانی از آن‌ها نقل کرده است.
    شجری در‌ بغداد‌ نیز از مشایخ مختلفی چون ابومحمد حسن بن محمد بن‌ عمر حسینی زیدی و برادرش ابوطاهر ابراهیم بن محمد بن عمر حسینی زیدی، قاضی ابوطیب طاهر بن عبدالله‌ طبری امام‌‌ شافعیان بغداد به سماع حدیث پرداخت. در کوفه نیز از مشایخ‌ زیدی چون ابوعبدالله محمد‌ بن علی بن حسن حسنی بطحانی‌ (متوفای 445ق) عالم نامور زیدی‌ و مؤلف‌ کتاب‌ «الجامع‌ الکافی» روایت کرده است.
    ==شاگردان==
    شجری شاگردان چندی پرورش داد که از جمله آن‌ها می‌توان‌ به افراد زیر اشاره کرد:
    # اسماعیل ‌‌بن‌ علی فرزادی؛
    # ابوسعد مظفر بن عبدالرحیم بن‌ علی حمدونی؛
    # نصر بن‌ مهدی‌ علوی‌؛
    # ابوسعد یحیی بن طاهر سمان؛
    # ابواسماعیل ابراهیم طباطبایی نسابه مشهور و صاحب‌ کتب «منتقلة الطالبیة»؛
    # ابوالعباس احمد بن حسن بن قاسم بن‌ بابا آذونی.
    ==حوادث زندگی==
    از حوادث زندگی شجری‌ اشاره‌ چندانی در منابع نیامده‌ است، جز آن‌که وی در شهرری سکونت داشته است و از وی‌ به‌عنوان مفتی، عالم و بزرگ زیدیه یاد‌ شده‌ است.
    ==نظر سایرین درباره مؤلف==
    حاکم‌ جشمی (متوفای 494ق) در «عیون المسائل» شجری را ستوده و او را از جمله کسانی دانسته است که‌ برای‌ طلب‌ علم باید به‌ نزدش رفت و از زهد، تقوا و علم او سخن‌ گفته است.
    اسماعیل بن حسین مروزی ازورقانی در شرح‌حال کوتاهی که‌ از شجری آورده، به شاعر بودن او‌ نیز‌ اشاره‌ کرده است؛ همچنین‌ وی از قیام المرشد بالله در سال 446ق در‌ دیلمان سخن گفته است؛ هرچند قیام او ظاهراً با موفقیت همراه نبوده یا دست‌کم به امارت‌‌ کوتاه‌ و محلی‌ او بر مناطق کوچکی از دیلمان و به‌احتمال‌قوی‌ شهر هوسم که‌ پایگاه‌ مهم‌ زیدیان در دیلم بود، منتهی شده باشد.
    ازورقانی، شجری را ستوده و او را یکی‌ از‌ امامان‌ زیدیه‌ دانسته، از تبحر وی در دانش‌های اصول فقه، کلام، حدیث و شعر سخن گفته‌ است‌ و او را از جمله معاصران المرتضی مطهر نقیب ری ذکر کرده است.
    ==وفات==
    شجری‌ در‌ روز‌ شنبه پانزدهم ربیع‌الثانی 479ق درگذشته‌ است. بر جنازه وی شاگردش حسن بن علی‌ بن‌ اسحاق فرزادی‌ زیدی نماز گزارد و او را در خانه خواهرش در محله فرانین‌ شهرری‌ که خواهرش آن را به خانقاه تبدیل کرده بود، به خاک سپردند.


    ==آثار==
    از آثار شجری تنها نام پنج کتاب شناخته‌ شده‌ است. شجری در تداوم سنت نگارش آثاری در شرح‌حال امامان زیدی، کتابی‌ در‌ شرح‌حال امام زیدی ایرانی ابوالحسین احمد‌ بن‌ حسین‌ هارونی‌ (متوفای 114ق) با نام «سيرة الإمام‌ المؤید‌ بالله احمد بن‌ الحسين الهاروني» تألیف کرده است.


    «امام مرشد بالله يحيى بن حسين بن اسماعيل شجرى جرجانى»، در سال 412ق، در بيت امامت زيدى به دنيا آمد. پدر وى امام موفق بالله حسين بن اسماعيل (م 430ق) است. مرشد بالله در كسب معارف و دانش، چنان توفيق يافت كه در مورد او گفته‌اند: «اليه تشدّ الرحال فى طلب العلم». وى كه در نهايت زهد و پرهيزگارى مى‌زيسته و در علم و عبادت كوشا بوده است، در ايام مستظهر عباسى در منطقه‌اى به گستره رى، گرگان و گيلان دعوت خويش را مطرح كرد و تا زمان مرگ در اين راه كوشا بود.
    ابن ابی‌ رجال‌ از کتابی دیگر به نام «الإستنصار‌ في أخبار‌ العترة‌ الأطهار»‌ نام برده که‌ ظاهراً کتابی در شرح‌حال سادات زیدی بوده‌ و شاید ابن طباطبا در تألیف «منتقلة الطالبية» از این‌ کتاب‌ بهره‌ برده‌ باشد؛ هرچند نقل‌قول‌هایی که ابن‌ طباطبا‌ از‌ شجری‌ نقل‌ کرده‌، بیشتر به توضیحات و بیان شفاهی شباهت دارد.


    امام مرشد بالله در سال 499ق، درگذشت و در شهر رى به خاك سپرده شد.
    دو اثر حدیثی به نام‌های «أمالی الإثنينية و الخمسية» نیز از شجری باقی‌مانده است. «امالی الإثنينية في فضائل آل‌البیت‌ علیهم‌السلام» که با نام «الأنوار» نیز در میان زیدیه شهرت دارد و اثری‌ در فضایل اهل‌بیت(ع) است. علت شهرت این امالی به این نام نیز به‌ دلیل املای حدیث در‌ روزهای‌ دوشنبه بوده است<ref>ر.ک: همان، ص47-48</ref>.


    == آثار ==
    ==پانویس ==
    <references />


    ==منابع مقاله==
    [[:noormags:562725|رحمتی، محمدکاظم، «المرشد بالله شجری و کتاب «الأمالی الأثنینیة»»، پایگاه مجلات تخصصی نور: آینه پژوهش، فروردین و اردیبهشت 1389- شماره 121 (از صفحه 46 تا 50)]].


    علاوه بر «الأمالى الخَميسيّة»، از امام مرشد بالله، امالى ديگرى نيز به نام «الأمالى الإثنينية» به يادگار مانده كه «الأنوار» هم ناميده شده است. در اين امالى، روايات معروف و مشهور اهل سنت در باره فضايل اهل بيت(ع) گردآورى شده است. اين كتاب تاكنون چاپ نشده است، ولى بنا بر گزارش‌هاى رسيده، مؤسسه فرهنگى امام زيد بن على آن را در دست تحقيق دارد و به‌زودى منتشر خواهد كرد. در تأليفات امام مرشد بالله از كتابِ «الاستبصار فى أخبار العترة الأطهار» نيز ياد مى‌شود كه ظاهراً به دست ما نرسيده است.
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}


    [[الأمالي الأثنينية]]


    == وابسته‌ها ==
    [[مقتل الحسين من أمالي السيدين]]  
    [[الأمالی]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده


    [[رده:زندگی‌نامه]]
    [[رده:زندگی‌نامه]]
    [[رده:اردیبهشت (1400)]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۰۴

    مرشد بالله، یحیی بن حسین
    نام مرشد بالله، یحیی بن حسین
    نام‌های دیگر ج‍رج‍ان‍ی‌ ش‍ج‍ری‌، ی‍ح‍ی‍ی ‌ب‍ن‌ ح‍س‍ی‍ن‌

    ج‍رج‍ان‍ی‌، ی‍ح‍ی‍ی ‌ب‍ن‌ ح‍س‍ی‍ن‌

    ح‍س‍ن‍ی‌، ی‍ح‍ی‍ی ‌ب‍ن‌ ح‍س‍ی‍ن‌

    نام پدر حسین بن اسماعیل جرجانی
    متولد 412ق
    محل تولد جرجان
    رحلت ز‌ شنبه پانزدهم ربیع‌الثانی 479ق
    اساتید حسین بن‌ اسماعیل‌‌ شجری‌

    ابویعلی خلیل بن‌ عبدالله بن احمد قزوینی

    ابوبکر محمد بن‌ عبدالله‌ بن احمد بن ریذه

    برخی آثار الأمالي الأثنينية
    کد مؤلف AUTHORCODE03337AUTHORCODE

    مرشد بالله یحیی بن حسین بن اسماعیل جرجانی شجری (412- 479ق)، عالم‌، محدث‌ و نسابه زیدی ایرانی قرن پنجم‌ است‌ که بیشترین شهرت وی در سنت زیدیه به دلیل نگارش دو امالی و شرح‌حالی‌ برای‌ امام زیدی‌ ایرانی، المؤید بالله‌ است.

    نام

    نام کامل وی، یحیی‌ بن‌ حسین بن‌ زید‌ بن‌ حسن بن جعفر بن محمد بن‌ جعفر‌ بن‌ عبدالرحمن شجری بن قاسم بن حسن بن زید بن حسن‌ بن‌ علی بن‌ ابی‌طالب(ع) شجری و مشهور‌ به المرشد بالله است[۱].

    ‌ازورقانی لقب وی‌ را‌ «المرشد بالله» یاد کرده‌ و از‌ شهرت وی به «کیا» سخن گفته است.

    ولادت

    درباره محل‌ تولد وی چیزی در منابع‌ نیامده‌ است و تنها از سال تولد وی‌ در‌ سال 214‌ق سخن‌ رفته‌ است.

    نسب

    شجری از سادات‌ حسنی است‌ که نسب وی از طریق عبدالرحمن بن قاسم، به حسن بن زید‌ بن‌‌ حسن بن علی بن ابی‌طالب‌(ع)‌ منتهی‌ می‌شود. او به‌ دلیل‌ سکونت‌ در روستای شجره، به شجری شهرت یافته است.

    تحصیلات

    شجری نخست نزد پدرش الموفق بالله حسین بن‌ اسماعیل‌‌ شجری‌ که خود از عالمان بنام زیدیه بود‌، به‌ تحصیل‌ پرداخت‌. پدر‌ شجری‌، الموفق بالله نخست در جرجان سکونت داشت، اما بعدها به ری مهاجرت کرد و ابن طباطبا نام وی را در ضمن‌ سادات مهاجر از جرجان که در ری‌ اقامت گزیده‌اند، ذکر کرده‌ است.

    المرشد بالله سپس برای درک مشایخ و سماع از آن‌ها به‌ شهرهای دیگر مهم جهان اسلام سفر کرد.

    اساتید

    شجری در قزوین از ابویعلی خلیل بن‌ عبدالله بن احمد قزوینی مؤلف کتاب «الارشاد» و ابونصر بن احمد بن فرحان شافعی سماع حدیث نمود. در اصفهان نیز از مشایخ بزرگ آنجا چون ابوبکر محمد بن‌ عبدالله‌ بن احمد بن ریذه که راوی آثار سلیمان بن احمد بن ایوب‌ طبرانی، ابوطاهر محمد بن احمد بن محمد حسنابادی‌ مشهور‌ به‌ مکشوف، رأس شیخ صوفیان‌ و راوی‌ آثار ابومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حیان، مشهور به ابو الشیخ‌ (متوفای 369ق) و کسان دیگر سماع حدیث نمود. آثار طبرانی و ابو‌الشیخ‌، به دلیل دربرداشتن احادیث‌ فراوانی‌‌ در فضایل اهل‌بیت(ع)، مورد توجه شجری قرار گرفت و بعدها در آثار مختلف خود، خاصه دو کتاب امالی‌ خود، احادیث فراوانی از آن‌ها نقل کرده است.

    شجری در‌ بغداد‌ نیز از مشایخ مختلفی چون ابومحمد حسن بن محمد بن‌ عمر حسینی زیدی و برادرش ابوطاهر ابراهیم بن محمد بن عمر حسینی زیدی، قاضی ابوطیب طاهر بن عبدالله‌ طبری امام‌‌ شافعیان بغداد به سماع حدیث پرداخت. در کوفه نیز از مشایخ‌ زیدی چون ابوعبدالله محمد‌ بن علی بن حسن حسنی بطحانی‌ (متوفای 445ق) عالم نامور زیدی‌ و مؤلف‌ کتاب‌ «الجامع‌ الکافی» روایت کرده است.

    شاگردان

    شجری شاگردان چندی پرورش داد که از جمله آن‌ها می‌توان‌ به افراد زیر اشاره کرد:

    1. اسماعیل ‌‌بن‌ علی فرزادی؛
    2. ابوسعد مظفر بن عبدالرحیم بن‌ علی حمدونی؛
    3. نصر بن‌ مهدی‌ علوی‌؛
    4. ابوسعد یحیی بن طاهر سمان؛
    5. ابواسماعیل ابراهیم طباطبایی نسابه مشهور و صاحب‌ کتب «منتقلة الطالبیة»؛
    6. ابوالعباس احمد بن حسن بن قاسم بن‌ بابا آذونی.

    حوادث زندگی

    از حوادث زندگی شجری‌ اشاره‌ چندانی در منابع نیامده‌ است، جز آن‌که وی در شهرری سکونت داشته است و از وی‌ به‌عنوان مفتی، عالم و بزرگ زیدیه یاد‌ شده‌ است.

    نظر سایرین درباره مؤلف

    حاکم‌ جشمی (متوفای 494ق) در «عیون المسائل» شجری را ستوده و او را از جمله کسانی دانسته است که‌ برای‌ طلب‌ علم باید به‌ نزدش رفت و از زهد، تقوا و علم او سخن‌ گفته است.

    اسماعیل بن حسین مروزی ازورقانی در شرح‌حال کوتاهی که‌ از شجری آورده، به شاعر بودن او‌ نیز‌ اشاره‌ کرده است؛ همچنین‌ وی از قیام المرشد بالله در سال 446ق در‌ دیلمان سخن گفته است؛ هرچند قیام او ظاهراً با موفقیت همراه نبوده یا دست‌کم به امارت‌‌ کوتاه‌ و محلی‌ او بر مناطق کوچکی از دیلمان و به‌احتمال‌قوی‌ شهر هوسم که‌ پایگاه‌ مهم‌ زیدیان در دیلم بود، منتهی شده باشد.

    ازورقانی، شجری را ستوده و او را یکی‌ از‌ امامان‌ زیدیه‌ دانسته، از تبحر وی در دانش‌های اصول فقه، کلام، حدیث و شعر سخن گفته‌ است‌ و او را از جمله معاصران المرتضی مطهر نقیب ری ذکر کرده است.

    وفات

    شجری‌ در‌ روز‌ شنبه پانزدهم ربیع‌الثانی 479ق درگذشته‌ است. بر جنازه وی شاگردش حسن بن علی‌ بن‌ اسحاق فرزادی‌ زیدی نماز گزارد و او را در خانه خواهرش در محله فرانین‌ شهرری‌ که خواهرش آن را به خانقاه تبدیل کرده بود، به خاک سپردند.

    آثار

    از آثار شجری تنها نام پنج کتاب شناخته‌ شده‌ است. شجری در تداوم سنت نگارش آثاری در شرح‌حال امامان زیدی، کتابی‌ در‌ شرح‌حال امام زیدی ایرانی ابوالحسین احمد‌ بن‌ حسین‌ هارونی‌ (متوفای 114ق) با نام «سيرة الإمام‌ المؤید‌ بالله احمد بن‌ الحسين الهاروني» تألیف کرده است.

    ابن ابی‌ رجال‌ از کتابی دیگر به نام «الإستنصار‌ في أخبار‌ العترة‌ الأطهار»‌ نام برده که‌ ظاهراً کتابی در شرح‌حال سادات زیدی بوده‌ و شاید ابن طباطبا در تألیف «منتقلة الطالبية» از این‌ کتاب‌ بهره‌ برده‌ باشد؛ هرچند نقل‌قول‌هایی که ابن‌ طباطبا‌ از‌ شجری‌ نقل‌ کرده‌، بیشتر به توضیحات و بیان شفاهی شباهت دارد.

    دو اثر حدیثی به نام‌های «أمالی الإثنينية و الخمسية» نیز از شجری باقی‌مانده است. «امالی الإثنينية في فضائل آل‌البیت‌ علیهم‌السلام» که با نام «الأنوار» نیز در میان زیدیه شهرت دارد و اثری‌ در فضایل اهل‌بیت(ع) است. علت شهرت این امالی به این نام نیز به‌ دلیل املای حدیث در‌ روزهای‌ دوشنبه بوده است[۲].

    پانویس

    1. ر.ک: رحمتی، محمدکاظم، ص47
    2. ر.ک: همان، ص47-48

    منابع مقاله

    رحمتی، محمدکاظم، «المرشد بالله شجری و کتاب «الأمالی الأثنینیة»»، پایگاه مجلات تخصصی نور: آینه پژوهش، فروردین و اردیبهشت 1389- شماره 121 (از صفحه 46 تا 50).

    وابسته‌ها