با جاری انتظار: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR13498J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'انتظار (ابهام زدایی)' به 'انتظار (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۳۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR13498J1.jpg | |||
| عنوان =با جاری انتظار | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[پور سید آقایی، مسعود]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 224 /پ9ب2 | |||
| | | موضوع = | ||
محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
مهدویت | مهدویت | ||
مهدویت - انتظار | مهدویت - انتظار | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مؤسسه آینده روشن، پژوهشکده مهدویت | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1387 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13498AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =978-600-5073-05-8 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13498 | |||
| کتابخوان همراه نور =13498 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|انتظار (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''با جارى انتظار''' اثر [[پور سید آقایی، مسعود|سيد مسعود پور سيد آقايى]]، مبانى نظرى و راهبردى مهدویت و انتظار را بررسى كرده است. | |||
كتاب به زبان فارسی و در سال 1426ق نوشته شده است. | |||
==ساختار== | |||
كتاب با مقدمه مؤلف كه متنى ادبى در عرض ارادت به امام زمان(عج) است، آغاز مى‌شود. | كتاب با مقدمه مؤلف كه متنى ادبى در عرض ارادت به امام زمان(عج) است، آغاز مى‌شود. | ||
مطالب در سيزده بخش، مباحثى هم چون | مطالب در سيزده بخش، مباحثى هم چون مهدویت، مبانى و ضرورت آن را مطرح كرده و بعد از بيان وظايف منتظران و نهادهاى حكومت دينى، از عدالت مهدوى و ويژگى‌هاى دولت زمينه‌ساز ظهور حضرت حجت(عج) سخن به ميان آمده است. | ||
==گزارش محتوا== | |||
در بخش اول، مؤلف با ذكر آيات، روايات و مستندات عقلى، به بيان ضرورت‌هاى شناخت و اعتقاد به مهدویت و همچنين روى كردها وظرفيت‌هاى اين فرهنگ پرداخته است. | |||
مؤلف سه رويكرد به انديشه مهدویت، كه به اشاره خود، كاملا تخصصى و دشوار است(به ويژه سومين آن‌ها) را توضيح مى‌دهد: | |||
#گزاره: مراد وى از رويكرد گزاره‌اى يا تكواره‌اى، پرداختن به موضوعات، مسائل، توقيعات، ادعيه و داستان‌هاى مهدوى يا بخشى از آن‌ها، به صورت موردى و جزئى است. | |||
#آموزه: رويكردى جامع، سامان‌مند و معتقد به امامى كه وارث فرهنگ وحى است. | |||
#دكترین: نظريه و اصول راهبردى برگرفته از آموزه مهدویت. | |||
نویسنده، مهدویت را همچون منشورى با ابعاد متعدد و وجوه مختلف مى‌داند كه مى‌توان به عدد منظرها و روى كردهاى آن اعم از اعتقادى، فرهنگى، هنرى، تربيتى، سياسى، اجتماعى، اقتصادى، تاريخى، فلسفه تاريخ، انسان‌شناختى، روان‌شناختى و... از ضرورت‌هاى آن گفت و گو كرد. | |||
در دوم، به بيان مبانى اعتقادى | در دوم، به بيان مبانى اعتقادى مهدویت پرداخته شده و مؤلف با بررسى مبانى امامت و مهدویت از منظر آيات و روايات شيعى و عامه، نظرى اساسى و ريشه‌اى به مجموعه احاديث مهدویت، دلايل تولد امام مهدى(عج)، فلسفه غيبت، نقش امام در عصر غيبت، قيام و انقلاب پيش از قيام حضرت، وظايف شيعه در عصر غيبت، انتظار، امكان ديدار با امام غائب، جايگاه ايشان، ويژگى‌هاى ياران آن حضرت، علايم و شرايط ظهور، حكومت جهانى و سيره امام زمان(عج) در عصر غيبت و ظهور، سعى در توضيح مبانى اعتقادى به مهدویت داشته است. | ||
سوم، به بررسى وظايف جامعه | سوم، به بررسى وظايف جامعه ایران اسلامى به عنوان زمينه‌سازان قيام و انقلاب آن حضرت پرداخته و به نقش نهادهاى تأثيرگذار حكومت دينى، همچون حوزه علميه، آموزش و پرورش و صدا و سيما در توسعه و ترويج معارف غنى مهدویت اشاره شده است. | ||
چهارم، به بيان و توضيح مختصر اهداف، امكانات، راه كارها و عرصه‌هاى پژوهشى؛ از جمله عرصه‌هاى كلامى و اعتقادى، تاريخى(تحليلى و نقلى)، روان‌شناختى، تربيتى و اخلاقى، سياسى و اجتماعى، اقتصادى، ادبى و هنرى، سؤالات و شبهات، فرقه‌هاى انحرافى، احاديث و زيارات، منجى‌شناسى تطبيقى، كتاب‌شناسى و مستشرقان، اختصاص دارد. | چهارم، به بيان و توضيح مختصر اهداف، امكانات، راه كارها و عرصه‌هاى پژوهشى؛ از جمله عرصه‌هاى كلامى و اعتقادى، تاريخى (تحليلى و نقلى)، روان‌شناختى، تربيتى و اخلاقى، سياسى و اجتماعى، اقتصادى، ادبى و هنرى، سؤالات و شبهات، فرقه‌هاى انحرافى، احاديث و زيارات، منجى‌شناسى تطبيقى، كتاب‌شناسى و مستشرقان، اختصاص دارد. | ||
در پنجم، مؤلف به بيان راه كارها و وظايف نهادهاى مختلف مردمى و دولتى براى تكريم و بزرگداشت دهه مهديه اشاره كرده است. | در پنجم، مؤلف به بيان راه كارها و وظايف نهادهاى مختلف مردمى و دولتى براى تكريم و بزرگداشت دهه مهديه اشاره كرده است. | ||
ششم، اختصاص دارد به بيان ويژگى‌هاى انقلاب اسلامى | ششم، اختصاص دارد به بيان ويژگى‌هاى انقلاب اسلامى ایران و نقش آن در زمينه‌سازى ظهور امام زمان(عج)؛ از جمله اين كه: | ||
#اين انقلاب، ثمره بذرى است كه باغبانى آگاه آن را كاشته. | |||
#تشيع، حقيقت اسلام و رود سيال و جارى اسلام است. | |||
#شيعه، با اعقاد به امامت گره خورده و با آن راه خويش را در تاريخ آغاز كرده است. | |||
پيام اميد به منتظران و بيعتى براى هميشه عناوين بخش‌هاى هفتم و هشتم هستند كه مؤلف با تكيه به آيات و روايات، به بررسى مفاهيمى چون معرفت امام، محبت، ولايت، عهد و اطاعت پرداخته است. | |||
نویسنده در نهم، سعى دارد با ارائه مستندات عقلى و نقلى، عدالت مهدوى را در استمرار عدالت نبوى و علوى تعريف كرده و در اين راه، به ذكر مصاديق سياسى، اجتماعى و تاريخى مى‌پردازد. | |||
دهم، به زمينه‌ساز بودن انقلاب ایران براى ظهور اشاره كرده و مؤلف معتقد است اين انقلاب، زنگ بيدارباشى است براى تحول بزرگى كه جهان، قرن‌ها در انتظار تحقق آن است؛ تحول بزرگى كه به حاكميت كفر و استكبار پايان داده و بساط ظلم و بى‌عدالتى را از پهنه گيتى برمى‌چيند. | |||
دهم، به زمينه‌ساز بودن انقلاب | |||
مؤلف در يازدهم، با استناد به آيات و احاديث، به بيان ويژگى‌هاى دولت زمينه‌ساز پرداخته است. | مؤلف در يازدهم، با استناد به آيات و احاديث، به بيان ويژگى‌هاى دولت زمينه‌ساز پرداخته است. | ||
وى بينش عميق نسبت به حق تعالى و اطاعت او، معرفت و اطاعت از امام، فنا در امام و آرمان‌هاى او، سجاياى اخلاقى، ساده زيستى و مردمى بودن، عدالت خواهى، جهادگرى و شهادت طلبى، شجاعت، قاطعيت، اداى حقوق امام، عشق به مردم و مستضعفان، تهجد و پارسايى، اعتقاد راسخ به فرهنگ زمينه‌ساز | وى بينش عميق نسبت به حق تعالى و اطاعت او، معرفت و اطاعت از امام، فنا در امام و آرمان‌هاى او، سجاياى اخلاقى، ساده زيستى و مردمى بودن، عدالت خواهى، جهادگرى و شهادت طلبى، شجاعت، قاطعيت، اداى حقوق امام، عشق به مردم و مستضعفان، تهجد و پارسايى، اعتقاد راسخ به فرهنگ زمينه‌ساز مهدویت، برخاسته شدن از دل مردم و مستضعفين، پيروى از ولى‌فقيه، عشق به قرآن و تفسير، جوان‌گرايى، سخت‌كوشى، عاشورايى بودن، فروتنى در برابر مؤمنان و گردن فرازى در مقابل كافران را از خصايص و ويژگى‌هاى يك كارگزار نظام اسلامى و زمينه‌ساز دانسته است. | ||
دوازدهم، به بررسى | دوازدهم، به بررسى «دكترین مهدویت» اختصاص داشته، مؤلف به بيان ويژگى‌هاى اساسى و جهان‌شمول بودن اين دكترین پرداخته است. | ||
آخرين بخش، به شعرى پيرامون امام زمان(عج) اختصاص دارد. | آخرين بخش، به شعرى پيرامون امام زمان(عج) اختصاص دارد. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده است. | فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده است. | ||
پاورقى‌ها به ذكر منابع و توضيح كلمات متن پرداخته است. | پاورقى‌ها به ذكر منابع و توضيح كلمات متن پرداخته است. | ||
== منابع == | ==منابع مقاله== | ||
#مقدمه و متن كتاب. | |||
#www.niksalehi.com | |||
#سايت خبرگزارى آينده روشن. | |||
{{مهدویت}} | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[تاریخ عصر غیبت نگاهی تحلیلی به عصر غیبت امام دوازدهم(عج)]] | |||
[[حج ابراهیمی حج مهدوی]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده: مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۷
با جارى انتظار اثر سيد مسعود پور سيد آقايى، مبانى نظرى و راهبردى مهدویت و انتظار را بررسى كرده است. كتاب به زبان فارسی و در سال 1426ق نوشته شده است.
| با جاری انتظار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | پور سید آقایی، مسعود (نویسنده) |
| ناشر | مؤسسه آینده روشن، پژوهشکده مهدویت |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1387 ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-600-5073-05-8 |
| موضوع | محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. -
مهدویت مهدویت - انتظار |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 224 /پ9ب2 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ساختار
كتاب با مقدمه مؤلف كه متنى ادبى در عرض ارادت به امام زمان(عج) است، آغاز مى‌شود.
مطالب در سيزده بخش، مباحثى هم چون مهدویت، مبانى و ضرورت آن را مطرح كرده و بعد از بيان وظايف منتظران و نهادهاى حكومت دينى، از عدالت مهدوى و ويژگى‌هاى دولت زمينه‌ساز ظهور حضرت حجت(عج) سخن به ميان آمده است.
گزارش محتوا
در بخش اول، مؤلف با ذكر آيات، روايات و مستندات عقلى، به بيان ضرورت‌هاى شناخت و اعتقاد به مهدویت و همچنين روى كردها وظرفيت‌هاى اين فرهنگ پرداخته است.
مؤلف سه رويكرد به انديشه مهدویت، كه به اشاره خود، كاملا تخصصى و دشوار است(به ويژه سومين آن‌ها) را توضيح مى‌دهد:
- گزاره: مراد وى از رويكرد گزاره‌اى يا تكواره‌اى، پرداختن به موضوعات، مسائل، توقيعات، ادعيه و داستان‌هاى مهدوى يا بخشى از آن‌ها، به صورت موردى و جزئى است.
- آموزه: رويكردى جامع، سامان‌مند و معتقد به امامى كه وارث فرهنگ وحى است.
- دكترین: نظريه و اصول راهبردى برگرفته از آموزه مهدویت.
نویسنده، مهدویت را همچون منشورى با ابعاد متعدد و وجوه مختلف مى‌داند كه مى‌توان به عدد منظرها و روى كردهاى آن اعم از اعتقادى، فرهنگى، هنرى، تربيتى، سياسى، اجتماعى، اقتصادى، تاريخى، فلسفه تاريخ، انسان‌شناختى، روان‌شناختى و... از ضرورت‌هاى آن گفت و گو كرد.
در دوم، به بيان مبانى اعتقادى مهدویت پرداخته شده و مؤلف با بررسى مبانى امامت و مهدویت از منظر آيات و روايات شيعى و عامه، نظرى اساسى و ريشه‌اى به مجموعه احاديث مهدویت، دلايل تولد امام مهدى(عج)، فلسفه غيبت، نقش امام در عصر غيبت، قيام و انقلاب پيش از قيام حضرت، وظايف شيعه در عصر غيبت، انتظار، امكان ديدار با امام غائب، جايگاه ايشان، ويژگى‌هاى ياران آن حضرت، علايم و شرايط ظهور، حكومت جهانى و سيره امام زمان(عج) در عصر غيبت و ظهور، سعى در توضيح مبانى اعتقادى به مهدویت داشته است.
سوم، به بررسى وظايف جامعه ایران اسلامى به عنوان زمينه‌سازان قيام و انقلاب آن حضرت پرداخته و به نقش نهادهاى تأثيرگذار حكومت دينى، همچون حوزه علميه، آموزش و پرورش و صدا و سيما در توسعه و ترويج معارف غنى مهدویت اشاره شده است.
چهارم، به بيان و توضيح مختصر اهداف، امكانات، راه كارها و عرصه‌هاى پژوهشى؛ از جمله عرصه‌هاى كلامى و اعتقادى، تاريخى (تحليلى و نقلى)، روان‌شناختى، تربيتى و اخلاقى، سياسى و اجتماعى، اقتصادى، ادبى و هنرى، سؤالات و شبهات، فرقه‌هاى انحرافى، احاديث و زيارات، منجى‌شناسى تطبيقى، كتاب‌شناسى و مستشرقان، اختصاص دارد.
در پنجم، مؤلف به بيان راه كارها و وظايف نهادهاى مختلف مردمى و دولتى براى تكريم و بزرگداشت دهه مهديه اشاره كرده است.
ششم، اختصاص دارد به بيان ويژگى‌هاى انقلاب اسلامى ایران و نقش آن در زمينه‌سازى ظهور امام زمان(عج)؛ از جمله اين كه:
- اين انقلاب، ثمره بذرى است كه باغبانى آگاه آن را كاشته.
- تشيع، حقيقت اسلام و رود سيال و جارى اسلام است.
- شيعه، با اعقاد به امامت گره خورده و با آن راه خويش را در تاريخ آغاز كرده است.
پيام اميد به منتظران و بيعتى براى هميشه عناوين بخش‌هاى هفتم و هشتم هستند كه مؤلف با تكيه به آيات و روايات، به بررسى مفاهيمى چون معرفت امام، محبت، ولايت، عهد و اطاعت پرداخته است.
نویسنده در نهم، سعى دارد با ارائه مستندات عقلى و نقلى، عدالت مهدوى را در استمرار عدالت نبوى و علوى تعريف كرده و در اين راه، به ذكر مصاديق سياسى، اجتماعى و تاريخى مى‌پردازد.
دهم، به زمينه‌ساز بودن انقلاب ایران براى ظهور اشاره كرده و مؤلف معتقد است اين انقلاب، زنگ بيدارباشى است براى تحول بزرگى كه جهان، قرن‌ها در انتظار تحقق آن است؛ تحول بزرگى كه به حاكميت كفر و استكبار پايان داده و بساط ظلم و بى‌عدالتى را از پهنه گيتى برمى‌چيند.
مؤلف در يازدهم، با استناد به آيات و احاديث، به بيان ويژگى‌هاى دولت زمينه‌ساز پرداخته است.
وى بينش عميق نسبت به حق تعالى و اطاعت او، معرفت و اطاعت از امام، فنا در امام و آرمان‌هاى او، سجاياى اخلاقى، ساده زيستى و مردمى بودن، عدالت خواهى، جهادگرى و شهادت طلبى، شجاعت، قاطعيت، اداى حقوق امام، عشق به مردم و مستضعفان، تهجد و پارسايى، اعتقاد راسخ به فرهنگ زمينه‌ساز مهدویت، برخاسته شدن از دل مردم و مستضعفين، پيروى از ولى‌فقيه، عشق به قرآن و تفسير، جوان‌گرايى، سخت‌كوشى، عاشورايى بودن، فروتنى در برابر مؤمنان و گردن فرازى در مقابل كافران را از خصايص و ويژگى‌هاى يك كارگزار نظام اسلامى و زمينه‌ساز دانسته است.
دوازدهم، به بررسى «دكترین مهدویت» اختصاص داشته، مؤلف به بيان ويژگى‌هاى اساسى و جهان‌شمول بودن اين دكترین پرداخته است.
آخرين بخش، به شعرى پيرامون امام زمان(عج) اختصاص دارد.
وضعيت كتاب
فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده است.
پاورقى‌ها به ذكر منابع و توضيح كلمات متن پرداخته است.
منابع مقاله
- مقدمه و متن كتاب.
- www.niksalehi.com
- سايت خبرگزارى آينده روشن.