الصلة مع التكملة و صلة الصلة: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ' .' به '. ')
    جز (جایگزینی متن - 'الصلة (ابهام زدایی)' به 'الصلة (ابهام‌زدایی)')
     
    (۴۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR11292J1.jpg|بندانگشتی|الصلة مع التکملة و صلة الصلة]]
    | تصویر =NUR11292J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =الصلة مع التکملة و صلة الصلة
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =التکملة لکتاب الصلة
    |-
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|الصلة مع التکملة و صلة الصلة
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|التکملة لکتاب الصلة


    صلة الصلة
    صلة الصلة
    |-
    | پدیدآوران =
    |پدیدآورندگان
    [[اسیوطی، جلال]] (مصحح و معلق)
    |data-type='authors'|[[اسیوطی، جلال]] (مصحح و معلق)


    [[غرناطی، أحمد بن إبراهیم]] (نويسنده)
    [[غرناطی، أحمد بن إبراهیم]] (نویسنده)


    [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک]] (نويسنده)
    [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک]] (نویسنده)


    [[ابن‌ابار، محمد بن‌ عبدالله‌]] (نويسنده)
    [[ابن ابار، محمد بن عبدالله]] (نویسنده)
    |-
    | زبان =عربی
    |زبان  
    | کد کنگره =
    |data-type='language'|عربی
    | موضوع =
    |-
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|
    |-
    |ناشر
    |data-type='publisher'|دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
    |-
    |مکان نشر
    |data-type='publishPlace'|بیروت - لبنان
    |-
    |سال نشر
    |data-type='publishYear'| 1429 هـ.ق یا 2008 م
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE11292AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


    | ناشر =
    دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
    | مکان نشر =بیروت - لبنان
    | سال نشر = 1429 ق یا 2008 م


    '''الصلة'''، اثر [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابوالقاسم خلف بن عبدالملك بن مسعود بن موسى بن بشكوال]] (متوفى 578ق)، حاشيه و ذيلى است بر كتاب «تاريخ علماء الأندلس» كه كتابى است پيرامون زندگى‌نامه فقها، علما، روات و دانشمندان اندلس، تأليف ابوالوليد عبدالله بن محمد قرطبى، معروف به ابن فرضى (350-403ق)، از مؤلفان و مورخان بزرگ اندلس كه در حديث، علم الرجال و تاريخ، تبحر داشت <ref>ر.ك: ثقفى، سيد محمد، 1374، ص90</ref>.
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11292AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =6
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =11292
    | کتابخوان همراه نور =11292
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}
    {{کاربردهای دیگر|الصلة (ابهام‌زدایی)}}


    مهم‌ترين و باارزش‌ترين كتابى كه تاكنون از [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]] به چاپ رسيده است، اثر حاضر مى‌باشد كه تأليف آن را در 534ق به پايان برده است. [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]] اين كتاب را به تشويق استاد خود ابوالعباس بن عريف زاهد نوشته و در آن شرح احوال بسيارى از پيشوايان و محدثان و فقيهان اندلس را آورده است <ref>ر.ك: رفيعى، على، ج3، ص115-116</ref>.
    '''الصلة'''، اثر [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابوالقاسم خلف بن عبدالملك بن مسعود بن موسى بن بشكوال]] (متوفى 578ق)، حاشيه و ذيلى است بر كتاب «تاريخ علماء الأندلس» كه كتابى است پيرامون زندگى‌نامه فقها، علما، روات و دانشمندان اندلس، تأليف ابوالولید عبدالله بن محمد قرطبى، معروف به ابن فرضى (350-403ق)، از مؤلفان و مورخان بزرگ اندلس كه در حديث، علم الرجال و تاريخ، تبحر داشت.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/3072/90 ر.ک: ثقفى، سيد‌ ‎محمد، 1374، ص90]</ref>


    ابن ابار كه كتاب «الصلة» را با نوشتن «التكملة» تكميل نموده، تصريح كرده است كه كتاب «الصلة» در فن خود پرارزش است و اشتباهات اندكى دارد و وى در كتاب «التكملة» به آنها اشاره كرده و استدراكاتى بر آن افزوده و آن را تكميل كرده است <ref>ر.ك: همان، ص116</ref>.
    مهم‌ترين و باارزش‌ترين كتابى كه تاكنون از [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]] به چاپ رسيده است، اثر حاضر مى‌باشد كه تأليف آن را در 534ق به پایان برده است. [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]] اين كتاب را به تشويق استاد خود ابوالعباس بن عريف زاهد نوشته و در آن شرح احوال بسيارى از پيشوايان و محدثان و فقيهان اندلس را آورده است.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/1433 ر.ک: رفيعى، على، ج3، ص115-116]</ref>


    اين هر دو كتاب، به‌اضافه كتاب «صلة الصلة» تأليف ابوجعفر احمد بن ابراهيم بن زبير مقفى عاصمى قرناطى (متوفى 708ق)، توسط جلال اسيوطى، تحقيق و تعليقه‌نگارى شده است. جلد اول و دوم، مربوط به كتاب «الصلة» بوده و جلد سوم تا پنجم، كتاب «التكملة» و جلد ششم، مختص به «الصلة الصلة» مى‌باشد.
    ابن ابار كه كتاب «الصلة» را با نوشتن «التكملة» تكميل نموده، تصريح كرده است كه كتاب «الصلة» در فن خود پرارزش است و اشتباهات اندكى دارد و وى در كتاب «التكملة» به آنها اشاره كرده و استدراكاتى بر آن افزوده و آن را تكميل كرده است.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/1433 ر.ک: همان، ص116]</ref>


    در ابتداى جلد اول، نخست مقدمه كوتاهى از محقق آمده كه در آن، زندگى‌نامه مختصرى از [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]]، ارائه شده <ref>مقدمه نخست، ج1، ص3-4</ref> و پس از آن، مقدمه كوتاهى از نويسنده ذكر گرديده كه در آن، به روش كار وى، اشاره شده است <ref>مقدمه دوم، همان، ص5-6</ref>.
    اين هر دو كتاب، به‌اضافه كتاب «صلة الصلة» تأليف ابوجعفر احمد بن ابراهیم بن زبير مقفى عاصمى قرناطى (متوفى 708ق)، توسط جلال اسيوطى، تحقيق و تعليقه‌نگارى شده است. جلد اول و دوم، مربوط به كتاب «الصلة» بوده و جلد سوم تا پنجم، كتاب «التكملة» و جلد ششم، مختص به «الصلة الصلة» مى‌باشد.


    [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]] همان روش ابن فرضى را پيش گرفته و اسامى افراد را، بر اساس تاريخ وفاتشان، مرتب نموده و از تكرار اسانيد، خوددارى كرده است. از جمله ويژگى‌هاى اين اثر، مستند و مستدل بودن مطالب نوشته‌شده در آن پيرامون تراجم و شرح حال افراد مى‌باشد. برخى از منابع مورد استفاده نويسنده، عبارتند از: «المؤتلف» ابوعمر بن عفيف (در قسمت فقهاى قرطبه)؛ «الاحتفال في تاريخ أعلام الرجال» ابوبكر حسن بن محمد قبشى؛ كتاب ابومروان بن حيان به نقل از ابووليد احمد بن عبدالله بن احمد؛ كتاب روايات و تاريخ ابواسحاق ابراهيم بن محمد شنظير؛ «تاريخ فقهاء طليطلة» عبدالرحمن بن محمد بن بقى و نيز گفتار بزرگانى همچون: ابومحمد بن عتاب؛ قاضى شريح بن محمد؛ ابوالحسن بن مغيث؛ ابوجعفر احمد بن عبدالرحمن فقيه؛ ابوعبدالله محمد احمد تجيبى و... <ref>ر.ك: همان</ref>.
    در ابتداى جلد اول، نخست مقدمه كوتاهى از محقق آمده كه در آن، زندگى‌نامه مختصرى از [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]]، ارائه شده.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7283/1/3 مقدمه نخست، ج1، ص3-4]</ref>و پس از آن، مقدمه كوتاهى از نویسنده ذكر گرديده كه در آن، به روش كار وى، اشاره شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7283/1/5 مقدمه دوم، همان، ص5-6]</ref>


    اولين شرح حال ذكرشده در كتاب (مقصود جلد اول و دوم است)، مربوط به احمد بن عمر بن ابى‌شعرى (متوفى بعد از 350ق) <ref>متن كتاب، ج1، ص7</ref> و آخرين آن، در مورد بانويى به نام طونه بنت عبدالعزيز بن موسى بن طاهر بن مناع <ref>همان، ج2، ص290</ref> مى‌باشد.
    [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]] همان روش ابن فرضى را پيش گرفته و اسامى افراد را، بر اساس تاريخ وفاتشان، مرتب نموده و از تكرار اسانيد، خوددارى كرده است. از جمله ويژگى‌هاى اين اثر، مستند و مستدل بودن مطالب نوشته‌شده در آن پيرامون تراجم و شرح حال افراد مى‌باشد. برخى از منابع مورد استفاده نویسنده، عبارتند از: «المؤتلف» ابوعمر بن عفيف (در قسمت فقهاى قرطبه)؛ «الاحتفال في تاريخ أعلام الرجال» ابوبكر حسن بن محمد قبشى؛ كتاب ابومروان بن حيان به نقل از ابوولید احمد بن عبدالله بن احمد؛ كتاب روايات و تاريخ ابواسحاق ابراهیم بن محمد شنظير؛ «تاريخ فقهاء طليطلة» عبدالرحمن بن محمد بن بقى و نيز گفتار بزرگانى همچون: ابومحمد بن عتاب؛ قاضى شريح بن محمد؛ ابوالحسن بن مغيث؛ ابوجعفر احمد بن عبدالرحمن فقيه؛ ابوعبدالله محمد احمد تجيبى و.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7283/1/5 ر.ک: همان]</ref>


    جلد سوم نيز داراى دو مقدمه از محقق و نويسنده مى‌باشد. در مقدمه محقق، زندگى‌نامه مختصرى از ابن ابار آمده <ref>مقدمه نخست، ج3، ص3-4</ref> و در مقدمه دوم، ضمن اشاره به موضوع كتاب، به بيان منابع و سلسله سندهايى كه نويسنده در تدوين كتاب، از آن‌ها بهره برده، پرداخته شده است كه برخى از آن‌ها عبارتند از سخنان بزرگانى همچون: قاضى ابوبكر محمد بن احمد بن ابى‌جمره؛ قاضى ابومحمد عبدالله بن ربيع؛ احمد بن محمد بن واجب قيسى؛ ابوالقاسم احمد بن يزيد بن بقى و... <ref>ر.ك: مقدمه دوم، همان، ص5-8</ref>.
    اولین شرح حال ذكرشده در كتاب (مقصود جلد اول و دوم است)، مربوط به احمد بن عمر بن ابى‌شعرى (متوفى بعد از 350ق).<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7283/1/7 متن كتاب، ج1، ص7]</ref>و آخرين آن، در مورد بانويى به نام طونه بنت عبدالعزيز بن موسى بن طاهر بن مناع.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/7284/1/290 همان، ج2، ص290]</ref>مى‌باشد.


    اولين فرد معرفى‌شده اين كتاب (مقصود جلد سه تا پنج است)، احمد بن خالد تغلبى بوده (زنده در 246ق) <ref>متن كتاب، همان، ص9</ref> و آخرين آن، سيده بنت عبدالغنى بن على بن عثمان عبدرى مى‌باشد <ref>همان، ج5، ص308</ref>.
    جلد سوم نيز داراى دو مقدمه از محقق و نویسنده مى‌باشد. در مقدمه محقق، زندگى‌نامه مختصرى از ابن ابار آمده.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15021/1/3 مقدمه نخست، ج3، ص3-4]</ref>و در مقدمه دوم، ضمن اشاره به موضوع كتاب، به بيان منابع و سلسله سندهایى كه نویسنده در تدوين كتاب، از آن‌ها بهره برده، پرداخته شده است كه برخى از آن‌ها عبارتند از سخنان بزرگانى همچون: قاضى ابوبكر محمد بن احمد بن ابى‌جمره؛ قاضى ابومحمد عبدالله بن ربيع؛ احمد بن محمد بن واجب قيسى؛ ابوالقاسم احمد بن يزيد بن بقى و.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15021/1/5 ر.ک: مقدمه دوم، همان، ص5-8]</ref>


    جلد ششم، با مقدمه‌اى مختصر در شرح حال احمد بن ابراهيم قرناطى آغاز شده است <ref>مقدمه، ج6، ص3-4</ref>. اولين فرد معرفى‌شده در اين جلد، محمد بن على بن عبدالله اموى بوده <ref>متن كتاب، ج6، ص5</ref> و آخرين آن‌ها، عايشه بنت قاضى جليل ابى‌خطاب محمد بن احمد بن خليل مى‌باشد <ref>همان، ص371</ref>.
    اولین فرد معرفى‌شده اين كتاب (مقصود جلد سه تا پنج است)، احمد بن خالد تغلبى بوده (زنده در 246ق).<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15021/1/9 متن كتاب، همان، ص9]</ref>و آخرين آن، سيده بنت عبدالغنى بن على بن عثمان عبدرى مى‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/7286/1/308 همان، ج5، ص308]</ref>
     
    جلد ششم، با مقدمه‌اى مختصر در شرح حال احمد بن ابراهیم قرناطى آغاز شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15022/1/3 مقدمه، ج6، ص3-4]</ref>اولین فرد معرفى‌شده در اين جلد، محمد بن على بن عبدالله اموى بوده.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15022/1/5 متن كتاب، ج6، ص5]</ref>و آخرين آن‌ها، عايشه بنت قاضى جليل ابى‌خطاب محمد بن احمد بن خليل مى‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15022/1/371 همان، ص371]</ref>


    فهرست مطالب هر جلد، در انتهاى همان جلد آمده است.
    فهرست مطالب هر جلد، در انتهاى همان جلد آمده است.


    در پاورقى‌ها به ذكر منابع پرداخته شده است <ref>ر.ك: پاورقى، ج1، ص197</ref>.
    در پاورقى‌ها به ذكر منابع پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/7283/1/197 ر.ک: پاورقى، ج1، ص197]</ref>


    ==پانويس ==
    ==پانويس ==
    <references />
    <references/>
    == منابع مقاله ==
    ==منابع مقاله==
     
    1. مقدمه و متن كتاب.
     
    2. رفيعى، على، «دائرةالمعارف بزرگ اسلامى»، زير نظر كاظم موسوى بجنوردى و همكاران (چاپ دوم)، تهران، 1377.


    3. ثقفى، سيد محمد، «جلوه‌هايى از تمدن اسلامى اندلس»، پايگاه مجلات تخصصى نور، مجله: مشكوه، شماره 48، پاييز 1374، (24 صفحه، از 71 تا 94)، به آدرس:
    # مقدمه و متن كتاب.
    # [https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/1433 رفيعى، على، «دائرةالمعارف بزرگ اسلامى»، زير نظر [[موسوی بجنوردی، محمدکاظم|كاظم موسوى بجنوردى<nowiki>]]</nowiki> و همكاران (چاپ دوم)، تهران، 1377].
    #[[:noormags:52899|ثقفى، سيد‌ ‎محمد، «جلوه‌هایى از تمدن اسلامى اندلس»، پايگاه مجلات تخصصى نور، مجله: مشکوة، شماره 48، پاييز 1374، (24 صفحه، از 71 تا 94)]].


    http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/52899.
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}


    [[المستملح من کتاب التکملة]]


    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/7283 مطالعه کتاب الصلة مع التکملة و صلة الصلة در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۶

    الصلة مع التکملة و صلة الصلة
    الصلة مع التكملة و صلة الصلة
    پدیدآوراناسیوطی، جلال (مصحح و معلق)

    غرناطی، أحمد بن إبراهیم (نویسنده)

    ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک (نویسنده)

    ابن ابار، محمد بن عبدالله (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرالتکملة لکتاب الصلة صلة الصلة
    ناشردار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
    مکان نشربیروت - لبنان
    سال نشر1429 ق یا 2008 م
    چاپ1
    زبانعربی
    تعداد جلد6
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf
    برای دیگر کاربردها، الصلة (ابهام‌زدایی) را ببینید.

    الصلة، اثر ابوالقاسم خلف بن عبدالملك بن مسعود بن موسى بن بشكوال (متوفى 578ق)، حاشيه و ذيلى است بر كتاب «تاريخ علماء الأندلس» كه كتابى است پيرامون زندگى‌نامه فقها، علما، روات و دانشمندان اندلس، تأليف ابوالولید عبدالله بن محمد قرطبى، معروف به ابن فرضى (350-403ق)، از مؤلفان و مورخان بزرگ اندلس كه در حديث، علم الرجال و تاريخ، تبحر داشت.[۱]

    مهم‌ترين و باارزش‌ترين كتابى كه تاكنون از ابن بشكوال به چاپ رسيده است، اثر حاضر مى‌باشد كه تأليف آن را در 534ق به پایان برده است. ابن بشكوال اين كتاب را به تشويق استاد خود ابوالعباس بن عريف زاهد نوشته و در آن شرح احوال بسيارى از پيشوايان و محدثان و فقيهان اندلس را آورده است.[۲]

    ابن ابار كه كتاب «الصلة» را با نوشتن «التكملة» تكميل نموده، تصريح كرده است كه كتاب «الصلة» در فن خود پرارزش است و اشتباهات اندكى دارد و وى در كتاب «التكملة» به آنها اشاره كرده و استدراكاتى بر آن افزوده و آن را تكميل كرده است.[۳]

    اين هر دو كتاب، به‌اضافه كتاب «صلة الصلة» تأليف ابوجعفر احمد بن ابراهیم بن زبير مقفى عاصمى قرناطى (متوفى 708ق)، توسط جلال اسيوطى، تحقيق و تعليقه‌نگارى شده است. جلد اول و دوم، مربوط به كتاب «الصلة» بوده و جلد سوم تا پنجم، كتاب «التكملة» و جلد ششم، مختص به «الصلة الصلة» مى‌باشد.

    در ابتداى جلد اول، نخست مقدمه كوتاهى از محقق آمده كه در آن، زندگى‌نامه مختصرى از ابن بشكوال، ارائه شده.[۴]و پس از آن، مقدمه كوتاهى از نویسنده ذكر گرديده كه در آن، به روش كار وى، اشاره شده است.[۵]

    ابن بشكوال همان روش ابن فرضى را پيش گرفته و اسامى افراد را، بر اساس تاريخ وفاتشان، مرتب نموده و از تكرار اسانيد، خوددارى كرده است. از جمله ويژگى‌هاى اين اثر، مستند و مستدل بودن مطالب نوشته‌شده در آن پيرامون تراجم و شرح حال افراد مى‌باشد. برخى از منابع مورد استفاده نویسنده، عبارتند از: «المؤتلف» ابوعمر بن عفيف (در قسمت فقهاى قرطبه)؛ «الاحتفال في تاريخ أعلام الرجال» ابوبكر حسن بن محمد قبشى؛ كتاب ابومروان بن حيان به نقل از ابوولید احمد بن عبدالله بن احمد؛ كتاب روايات و تاريخ ابواسحاق ابراهیم بن محمد شنظير؛ «تاريخ فقهاء طليطلة» عبدالرحمن بن محمد بن بقى و نيز گفتار بزرگانى همچون: ابومحمد بن عتاب؛ قاضى شريح بن محمد؛ ابوالحسن بن مغيث؛ ابوجعفر احمد بن عبدالرحمن فقيه؛ ابوعبدالله محمد احمد تجيبى و.[۶]

    اولین شرح حال ذكرشده در كتاب (مقصود جلد اول و دوم است)، مربوط به احمد بن عمر بن ابى‌شعرى (متوفى بعد از 350ق).[۷]و آخرين آن، در مورد بانويى به نام طونه بنت عبدالعزيز بن موسى بن طاهر بن مناع.[۸]مى‌باشد.

    جلد سوم نيز داراى دو مقدمه از محقق و نویسنده مى‌باشد. در مقدمه محقق، زندگى‌نامه مختصرى از ابن ابار آمده.[۹]و در مقدمه دوم، ضمن اشاره به موضوع كتاب، به بيان منابع و سلسله سندهایى كه نویسنده در تدوين كتاب، از آن‌ها بهره برده، پرداخته شده است كه برخى از آن‌ها عبارتند از سخنان بزرگانى همچون: قاضى ابوبكر محمد بن احمد بن ابى‌جمره؛ قاضى ابومحمد عبدالله بن ربيع؛ احمد بن محمد بن واجب قيسى؛ ابوالقاسم احمد بن يزيد بن بقى و.[۱۰]

    اولین فرد معرفى‌شده اين كتاب (مقصود جلد سه تا پنج است)، احمد بن خالد تغلبى بوده (زنده در 246ق).[۱۱]و آخرين آن، سيده بنت عبدالغنى بن على بن عثمان عبدرى مى‌باشد.[۱۲]

    جلد ششم، با مقدمه‌اى مختصر در شرح حال احمد بن ابراهیم قرناطى آغاز شده است.[۱۳]اولین فرد معرفى‌شده در اين جلد، محمد بن على بن عبدالله اموى بوده.[۱۴]و آخرين آن‌ها، عايشه بنت قاضى جليل ابى‌خطاب محمد بن احمد بن خليل مى‌باشد.[۱۵]

    فهرست مطالب هر جلد، در انتهاى همان جلد آمده است.

    در پاورقى‌ها به ذكر منابع پرداخته شده است.[۱۶]

    پانويس

    1. ↑ ر.ک: ثقفى، سيد‌ ‎محمد، 1374، ص90
    2. ↑ ر.ک: رفيعى، على، ج3، ص115-116
    3. ↑ ر.ک: همان، ص116
    4. ↑ مقدمه نخست، ج1، ص3-4
    5. ↑ مقدمه دوم، همان، ص5-6
    6. ↑ ر.ک: همان
    7. ↑ متن كتاب، ج1، ص7
    8. ↑ همان، ج2، ص290
    9. ↑ مقدمه نخست، ج3، ص3-4
    10. ↑ ر.ک: مقدمه دوم، همان، ص5-8
    11. ↑ متن كتاب، همان، ص9
    12. ↑ همان، ج5، ص308
    13. ↑ مقدمه، ج6، ص3-4
    14. ↑ متن كتاب، ج6، ص5
    15. ↑ همان، ص371
    16. ↑ ر.ک: پاورقى، ج1، ص197

    منابع مقاله

    1. مقدمه و متن كتاب.
    2. رفيعى، على، «دائرةالمعارف بزرگ اسلامى»، زير نظر [[موسوی بجنوردی، محمدکاظم|كاظم موسوى بجنوردى]] و همكاران (چاپ دوم)، تهران، 1377.
    3. ثقفى، سيد‌ ‎محمد، «جلوه‌هایى از تمدن اسلامى اندلس»، پايگاه مجلات تخصصى نور، مجله: مشکوة، شماره 48، پاييز 1374، (24 صفحه، از 71 تا 94).

    وابسته‌ها

    برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=الصلة_مع_التكملة_و_صلة_الصلة&oldid=749138»