چشماندازهای اسطوره: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR27541J1.jpg | عنوان = چشماندازهای اسطوره | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = الیاده، میرچا (نويسنده) ستاری، جلال (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /الف7چ5 311 BL | موضوع =اساطیر - ت...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/الف7چ5 311 BL | ||
| موضوع =اساطیر - تاریخ | | موضوع =اساطیر - تاریخ | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''چشماندازهای اسطوره'''، اثر [[میرچا الیاده]] (۱۹۰۷-۱۹۸۶م)، کتابی است در بررسی پدیدارشناسانه مفهوم اسطوره، ساختار و کارکردهای آن در جوامع سنتی و مدرن و تأثیر آن بر درک انسان از هستی و زمان. | '''چشماندازهای اسطوره'''، اثر [[الیاده، میرچا|میرچا الیاده]] (۱۹۰۷-۱۹۸۶م)، کتابی است در بررسی پدیدارشناسانه مفهوم اسطوره، ساختار و کارکردهای آن در جوامع سنتی و مدرن و تأثیر آن بر درک انسان از هستی و زمان. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
نویسنده در بخشی از فصل دوم، نقش اساطیر در درمان<ref>ر.ک: همان، ص34</ref> و اعاده و تجدید آفرینش جهان را مورد بحث قرار داده است<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>. | نویسنده در بخشی از فصل دوم، نقش اساطیر در درمان<ref>ر.ک: همان، ص34</ref> و اعاده و تجدید آفرینش جهان را مورد بحث قرار داده است<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>. | ||
در فصل سوم، از اساطیر و آیینهای تازه کردن و نو شدن سخن به میان آمده<ref>ر.ک: همان، ص47</ref> و در فصل چهارم، بهمنظور بحث پیرامون آخرتشناسی و آفرینش کیهان، پایان چهان از دیدگاه ادیان شرقی و مکاشفات یهودی - مسیحی و از دیدگاه هنر جدید، مورد نقد و ارزیابی، قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص61-79</ref>. | در فصل سوم، از اساطیر و آیینهای تازه کردن و نو شدن سخن به میان آمده<ref>ر.ک: همان، ص47</ref> و در فصل چهارم، بهمنظور بحث پیرامون آخرتشناسی و آفرینش کیهان، پایان چهان از دیدگاه ادیان شرقی و مکاشفات یهودی - مسیحی و از دیدگاه هنر جدید، مورد نقد و ارزیابی، قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص61-79</ref>. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۵: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:ادیان، اسطورهشناسی، خردگرایی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1405]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1405 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1405 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1405 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1405 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۵۱
چشماندازهای اسطوره، اثر میرچا الیاده (۱۹۰۷-۱۹۸۶م)، کتابی است در بررسی پدیدارشناسانه مفهوم اسطوره، ساختار و کارکردهای آن در جوامع سنتی و مدرن و تأثیر آن بر درک انسان از هستی و زمان.
| چشماندازهای اسطوره | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | الیاده، میرچا (نويسنده) ستاری، جلال (مترجم) |
| ناشر | توس |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1386ش |
| چاپ | 2 |
| شابک | 978-964-315-253-6 |
| موضوع | اساطیر - تاریخ |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف7چ5 311 BL |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ساختار
کتاب، مشتمل است بر: پیشگفتار، نُه فصل، دو ضمیمه (با عناوین «اساطیر و قصههای پریان» و «کتابشناسی اساسی») و یادداشت مترجم.
اهمیت کتاب
در بیان اهمیت کتاب، اشاره به این نکته کافی است که امروزه بحث در باب اساطیر و تحلیل آنها، بدون اطلاع از پژوهشهای نویسنده این اثر، ممکن نیست و یا دستکم، کامل نخواهد بود[۱].
گزارش محتوا
نویسنده در تحلیلهای خود از اساطیر، نشان میدهد که ساختار و کارکرد آنها، کمابیش، البته با اختلافاتی که قابل پیشبینی و فهم است، ثابت و لایتغیر مانده است[۲]. او نشان میدهد که ساختار کمابیش ثابت است و در نتیجه کارکرد ساختار، یعنی فایده نظری و عملی آن برای ذات یا نفس که اساطیر به آنها برمیگردد نیز کمابیش، ثابت میماند[۳].
وی در فصل نخست کتاب، برای تبیین ساختار اسطوره، به بیان اهمیت اسطوره زنده[۴]، فایده شناخت اساطیر بدوی[۵] و... پرداخته است.
نویسنده در بخشی از فصل دوم، نقش اساطیر در درمان[۶] و اعاده و تجدید آفرینش جهان را مورد بحث قرار داده است[۷].
در فصل سوم، از اساطیر و آیینهای تازه کردن و نو شدن سخن به میان آمده[۸] و در فصل چهارم، بهمنظور بحث پیرامون آخرتشناسی و آفرینش کیهان، پایان چهان از دیدگاه ادیان شرقی و مکاشفات یهودی - مسیحی و از دیدگاه هنر جدید، مورد نقد و ارزیابی، قرار گرفته است[۹].
شناخت مفاهیم «اصل» و «بنیان» در دیدگاه فروید از مهمترین مباحث مطرحشده در فصل پنجم است[۱۰] و در فصل ششم، تقدم جوهر بر وجود از نظر انسان مذهبی، مورد بحث قرار گرفته است[۱۱]. در فصل هفتم، به اسطورههای یاد و فراموشی پرداخته شده است که نمونه بارز آن، در داستانهای شرقی و مخصوصا در اساطیر هندی، میباشد[۱۲]. در فصل هشتم، از اوج و حضیض اساطیر سخن به میان آمده[۱۳] و در فصل نهم، بقا و استتار اساطیر، مورد بحث قرار گرفته است[۱۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.