مبانی اندیشه سیاسی اسلام: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR54765J1.jpg | عنوان = مبانی اندیشه سیاسی اسلام | عنوانهای دیگر = مقدمهای بر فقه سیاسی | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عمید زنجانی، عباسعلی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = ع۸م۲ 231 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = مؤس...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مبانی اندیشه سیاسی اسلام'''، اثر [[عباسعلی عمید زنجانی]]، کتابی است در بررسی مبانی و اصول اندیشه سیاسی اسلام در بستر تحولات انقلاب اسلامی ایران و تحلیل ارتباط آن با فقه سیاسی. | '''مبانی اندیشه سیاسی اسلام'''، اثر [[عمید زنجانی، عباسعلی|عباسعلی عمید زنجانی]]، کتابی است در بررسی مبانی و اصول اندیشه سیاسی اسلام در بستر تحولات انقلاب اسلامی ایران و تحلیل ارتباط آن با فقه سیاسی. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
فصل نخست، به کلیات و تعاریف مربوط به بحث اختصاص یافته<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19-51</ref> و در فصل دوم، با تمرکز بر مسئله سکولاریسم در غرب، به بررسی تحول تاریخی رابطه دین و سیاست، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص55-78</ref>. | فصل نخست، به کلیات و تعاریف مربوط به بحث اختصاص یافته<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19-51</ref> و در فصل دوم، با تمرکز بر مسئله سکولاریسم در غرب، به بررسی تحول تاریخی رابطه دین و سیاست، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص55-78</ref>. | ||
در فصل سوم، در دو مبحث، ابتدا در خلال بررسی دیدگاه اندیشمندانی همچون | در فصل سوم، در دو مبحث، ابتدا در خلال بررسی دیدگاه اندیشمندانی همچون [[سقراط]]، [[افلاطون]]، [[ارسطو]]، اکویناس، جان لاک، منتسکیو و...، اندیشه سیاسی در غرب مورد بررسی قرار گرفته<ref>ر.ک: همان، ص83-106</ref> و سپس از تاریخ اندیشه سیاسی در نهضتهای انبیا، سخن به میان آمده است<ref>ر.ک: همان، ص107-105</ref>. در فصل چهارم، ابتدا چگونگی شکلگیری فلسفه سیاسی مورد بررسی قرار گرفته و به دنبال آن، بنیادهای فلسفه سیاسی در اسلام، تبیین شده است<ref>ر.ک: همان، ص119-191</ref>. | ||
اندیشه سیاسی در متون اسلامی، قدرت سیاسی و توسعه و مسائل حقوق بشر در اندیشه سیاسی اسلام، عناوین سایر فصول کتاب است. آخرین فصل نیز به نتیجهگیری مطالب مطرحشده در کتاب، اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص375</ref>. | اندیشه سیاسی در متون اسلامی، قدرت سیاسی و توسعه و مسائل حقوق بشر در اندیشه سیاسی اسلام، عناوین سایر فصول کتاب است. آخرین فصل نیز به نتیجهگیری مطالب مطرحشده در کتاب، اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص375</ref>. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبشهای اصلاحطلبانه]] | |||
[[رده:اسلام و سیاست]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1404]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1404 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1404 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۴۸
مبانی اندیشه سیاسی اسلام، اثر عباسعلی عمید زنجانی، کتابی است در بررسی مبانی و اصول اندیشه سیاسی اسلام در بستر تحولات انقلاب اسلامی ایران و تحلیل ارتباط آن با فقه سیاسی.
| مبانی اندیشه سیاسی اسلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عمید زنجانی، عباسعلی (نويسنده) |
| عنوانهای دیگر | مقدمهای بر فقه سیاسی |
| ناشر | مؤسسه فرهنگی دانش و انديشه معاصر (مرکز نشر آثار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1379ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-6610-21-8 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | ع۸م۲ 231 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ساختار
کتاب با یک پیشگفتار و مقدمه آغاز و مطالب در هشت فصل، تنظیم شده است.
ویژگیهای کتاب
- روشهای مختلفی از جمله منطق فلسفی، روش کلامی، شیوه تاریخی، روش فقهی و روش تفسیر هرمنوتیک برای ارائه اندیشه سیاسی سامانیافته اسلام استفاده شده است، ولی تأکید نویسنده بر حجیت روش فقهی بوده و آن را سالمترین و منطقیترین راه برای دستیابی به اندیشه سیاسی اسلام دانسته است؛ هرچند روشهای دیگر را نادیده نگرفته و با پرداختن به روشهای دیگر، در تکمیل بحث کوشیده است[۱].
- کلیه اصطلاحات مورد استفاده در این کتاب، بهطور صریح تعریف شده و جای هیچگونه ابهام و اشتباه با کلمات مشابه را باقی نگذاشته و مخاطب خود را سردرگم ننموده است[۲].
- تقسیم ساختاری کتاب بر اساس منطق حاکم بر اندیشه سیاسی اسلام میباشد که با رویکردهای مختلف مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است[۳].
گزارش محتوا
در پیشگفتار، پیروزی انقلاب اسلامی و استقرار حکومت دینی در ایران، انگیزهساز کاوش در مبانی سیاسی دینی معرفی گردیده[۴] و در مقدمه، ضمن اشاره به برخی از ایرادهایی که به کتاب گرفته شده، به ویژگیهای آن، اشاره شده است[۵].
فصل نخست، به کلیات و تعاریف مربوط به بحث اختصاص یافته[۶] و در فصل دوم، با تمرکز بر مسئله سکولاریسم در غرب، به بررسی تحول تاریخی رابطه دین و سیاست، پرداخته شده است[۷].
در فصل سوم، در دو مبحث، ابتدا در خلال بررسی دیدگاه اندیشمندانی همچون سقراط، افلاطون، ارسطو، اکویناس، جان لاک، منتسکیو و...، اندیشه سیاسی در غرب مورد بررسی قرار گرفته[۸] و سپس از تاریخ اندیشه سیاسی در نهضتهای انبیا، سخن به میان آمده است[۹]. در فصل چهارم، ابتدا چگونگی شکلگیری فلسفه سیاسی مورد بررسی قرار گرفته و به دنبال آن، بنیادهای فلسفه سیاسی در اسلام، تبیین شده است[۱۰].
اندیشه سیاسی در متون اسلامی، قدرت سیاسی و توسعه و مسائل حقوق بشر در اندیشه سیاسی اسلام، عناوین سایر فصول کتاب است. آخرین فصل نیز به نتیجهگیری مطالب مطرحشده در کتاب، اختصاص یافته است[۱۱].
پانویس
مقدمه، پیشگفتار و متن کتاب.