انتظار (صفایی حائری): تفاوت میان نسخه‌ها

جز (Hbaghizadeh صفحهٔ انتظار (علی صفایی حائری) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به انتظار (صفایی حائری) منتقل کرد)
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''انتظار'''، اثر [[علی صفایی حائری]] (1330- 1378ش)، معروف به «عین صاد»، روحانی و اندیشمند شیعه. این کتاب، که دفتر اول از مجموعه «درس‌هایی از انقلاب» است، به تحلیل بنیادین انقلاب و تبیین مفاهیم اصلی آن، نظیر بینات، ارزش‌ها و ابزارهای فرهنگی می‌پردازد. نویسنده، با تأکید بر ترکیب خاص انسان، انقلاب اسلامی را متمایز از انقلاب‌های صرفاً طبقاتی دانسته و نقش انتظار را در بستر مدیریت و تشکل اسلامی بررسی می‌کند.
'''انتظار'''، اثر [[صفایی حائری، علی|علی صفایی حائری]] (1330- 1378ش)، معروف به «[[صفایی حائری، علی|عین صاد]]»، روحانی و اندیشمند شیعه. این کتاب، که دفتر اول از مجموعه «درس‌هایی از انقلاب» است، به تحلیل بنیادین انقلاب و تبیین مفاهیم اصلی آن، نظیر بینات، ارزش‌ها و ابزارهای فرهنگی می‌پردازد. نویسنده، با تأکید بر ترکیب خاص انسان، انقلاب اسلامی را متمایز از انقلاب‌های صرفاً طبقاتی دانسته و نقش انتظار را در بستر مدیریت و تشکل اسلامی بررسی می‌کند.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۵۴: خط ۵۴:
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]
[[رده:اسلام و سیاست]]
[[رده:اسلام و سیاست]]
 
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1404]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط فریدون سبحانی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط فریدون سبحانی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۰:۴۵

انتظار، اثر علی صفایی حائری (1330- 1378ش)، معروف به «عین صاد»، روحانی و اندیشمند شیعه. این کتاب، که دفتر اول از مجموعه «درس‌هایی از انقلاب» است، به تحلیل بنیادین انقلاب و تبیین مفاهیم اصلی آن، نظیر بینات، ارزش‌ها و ابزارهای فرهنگی می‌پردازد. نویسنده، با تأکید بر ترکیب خاص انسان، انقلاب اسلامی را متمایز از انقلاب‌های صرفاً طبقاتی دانسته و نقش انتظار را در بستر مدیریت و تشکل اسلامی بررسی می‌کند.

انتظار
انتظار (صفایی حائری)
پدیدآورانصفایی حائری، علی (نويسنده)
عنوان‌های دیگرانتظار: آماده سازی جامعه برای دگرگونی بنیادین ** مرحله آماده سازی برای دگرگونی بنیادین
ناشرالدار الجما‌هیریة‌ للنشر و التوزیع‌ و الاعلان‌ ** ليلة القدر
مکان نشرایران - تهران ** ایران - قم
سال نشر1402ش
چاپ8
شابک978-964-7803-13-7
موضوعانقلاب اسلامی
زبانفارسی
تعداد جلد1
کد کنگره
ص۷د۴ 231/45 BP
نورلایبمطالعه و دانلود pdf

ساختار

مطالب کتاب در قالب سرفصل‌های مختلفی نظیر انقلاب، آرمان انقلاب، شکل انقلاب، بینات، انقلاب‌فرهنگی، ارزش، بینش و آگاهی، انتظار، جریان فکری، طرح‌ریزی، کتاب و میزان، اهمیت، صعوبت، مدیریت و تشکل اسلامی و عمل ساختاریافته است.

گزارش محتوا

به‌منظور آشنایی با محتوای کتاب، به‌عنوان نمونه، به بررسی مطالب برخی از سرفصل‌ها، پرداخته خواهد شد:

انقلاب: انقلاب به معنای دگرگونی بنیادی و ریشه‌ای است که در مقابل اصلاحات سطحی قرار می‌گیرد. در دیدگاه فلسفی و علمی، ریشه بیماری و فساد جامعه نه صرفاً ناهماهنگی میان وسایل تولید و روابط تولید (دیدگاه مارکسیستی)، بلکه در ترکیب خاص انسان و نیازهای متراکم او در تقابل با طبیعت نهفته است. بر اساس این تحلیل، انقلاب اسلامی که یک انقلاب بنیادی است، ریشه بحران‌ها را در ترکیب خاص انسان و جریان تولید بررسی می‌کند. هدف انقلاب اسلامی بر خلاف سوسیالیسم، رسیدن به جامعه‌ای بدون طبقه با استثمارزدایی از انسان‌ها، مبتنی بر ترکیب و تکامل استعدادهای انسانی است. برای رسیدن به این آرمان، اسلام بر عدالت تأکید می‌کند[۱].

ارزش: ارزش‌ها دگرگونی‌هایی هستند که بر سنت‌ها، اساطیر و دانش‌ها اثر می‌گذارند. ارزش‌ها باید از جهان‌بینی (هست‌ونیست) استخراج شوند و نه ایدئولوژی (بایدونباید). ارزش‌های حاکم بر زندگی انسان‌ها، در واقع همان آرمان‌ها و هدف‌هایی هستند که دررابطه‌با بینش، نیازها و ذائقه‌های روانی انسان شکل می‌گیرند. بینش و آگاهی که خود بر اساس شناخت انسان از ترکیب وجودی خویش و جهان شکل می‌گیرد، مبنای درک جهان (نظام، جمال و زیبایی، حق و هدف‌داری، و اجل) را فراهم می‌کند[۲].

انتظار: انتظار، به معنای حالت آمادگی برای رسیدن به مطلوب است، نه اعتراضی بدون عمل. انتظار یعنی پذیرفتن ضعف‌ها و موانع و تلاش برای رفع آن‌ها. انتظار فعال، مستلزم تقویت فکر و ذهن، ظرفیت و وسعت روحی، طرح‌ریزی و عمل است. جریان فکری نیز بر اساس انتخاب اصلح و عدم وابستگی به هیچ مکتب یا عقیده‌ای غیر از مکتب اصیل اسلام استوار است. این انتخاب، مستلزم تفکر و دوری از تعصب است تا انسان بتواند بهترین‌ها را برگزیند[۳].

مدیریت و تشکل اسلامی: مدیریت و تشکل اسلامی بر مبنای بینات، کتاب و میزان استوار است. در این نوع مدیریت، به‌جای روابط سازمانی صرف، بر ولایت (رهبری معصوم) و رعایت شرایط شرعی آن تأکید می‌شود. ولایت، اساس تشکیل و سازماندهی است که ضامن اجرای احکام و جلوگیری از انحراف است. این نوع مدیریت، افراد را بر اساس تکالیف و تعهدات تربیت می‌کند و مسئولیت‌ها را بر اساس استعدادها و ظرفیت‌ها تقسیم می‌نماید در ادامه نویسنده به رابطه نهادها و رهبری در اوائل دهه شصت اشاره دارد و معتقد است این رابطه تجربه جدیدی خواهد بود[۴].

پانویس

  1. متن کتاب، ص9- 15
  2. همان، ص39- 43
  3. همان، ص75- 81
  4. همان، ص135- 140

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.

وابسته‌ها