کلمات قرآن: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| زبان = عربی - فارسی | | زبان = عربی - فارسی | ||
| کد کنگره = /ص2ص3 98 BP | | کد کنگره = /ص2ص3 98 BP | ||
| موضوع =صابونی، محمدعلی. صفوة التفاسیر - واژهنامهها - تفاسیر اهل سنت - قرن 14 - قرآن - واژه | | موضوع =صابونی، محمدعلی. صفوة التفاسیر - واژهنامهها - تفاسیر اهل سنت - قرن 14 - قرآن - واژه نامهها | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = احسان | | ناشر = احسان | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''کلمات قرآن'''، اثر [[محمدعلی صابونی]] (1930-2021م)، از برجستهترین علمای سلفی اهلسنت و متخصص در تفسیر قرآن و نویسنده تفسیر | '''کلمات قرآن'''، اثر [[صابونی، محمدعلی|محمدعلی صابونی]] (1930-2021م)، از برجستهترین علمای سلفی اهلسنت و متخصص در تفسیر قرآن و نویسنده تفسیر «[[صفوة التفاسير]]» است. این کتاب حاوی ترجمه و تحلیل صرفی لغات برگزیده از کتاب «[[صفوة التفاسير|صفوة التفاسیر]]» بوده و محتوای آن، خلاصهای روان و مختصر از واژگان پراکنده و تعاریف لغوی قرآن کریم است که به ترتیب سورهها مرتب شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
پیشگفتار، تقریظی است بر کتاب از احمد نعمتی<ref>پیشگفتار، ص11- 12</ref> و در مقدمه که به قلم مترجم، زاهد | پیشگفتار، تقریظی است بر کتاب از [[احمد نعمتی]]<ref>پیشگفتار، ص11- 12</ref> و در مقدمه که به قلم مترجم، [[جلالی، زاهد|زاهد جلالی]]، نگاشته شده، بیان میشود که هدف این کتاب، تجزیهوتحلیل لغات منفرد قرآنی بر اساس قواعد صرفی است، زیرا آگاهی از صرف و نحو عربی برای درک کلمات قرآن ضروری است. نویسنده اصلی، علامه [[صابونی، محمدعلی|محمدعلی صابونی]]، در کتاب جامع خود، «[[صفوة التفاسير|صفوة التفاسیر]]»، تمام لغات قرآنی را تحلیل کرده و کتاب حاضر، خلاصهای از لغات برگزیده و تعاریف پراکنده موردقبول آن اثر است<ref>مقدمه، ص13- 17</ref>. | ||
بخش اصلی کتاب که تحت عنوان «کلمات قرآن» آغاز میشود، به تجزیهوتحلیل لغات قرآن کریم به ترتیب سورهها میپردازد. این بخش با سوره حمد شروع شده و کلماتی مانند «الحمد» و «ربّ» مورد بررسی قرار میگیرند؛ برای هر کلمه، معنای لغوی، صرفی (مانند مصدر، اسم جامد یا مشتق، ثلاثی مجرد یا مزید، مفرد یا جمع، و ریشه کلمه) ذکر میشود<ref>متن کتاب، ص19- 20</ref>. | بخش اصلی کتاب که تحت عنوان «کلمات قرآن» آغاز میشود، به تجزیهوتحلیل لغات قرآن کریم به ترتیب سورهها میپردازد. این بخش با سوره حمد شروع شده و کلماتی مانند «الحمد» و «ربّ» مورد بررسی قرار میگیرند؛ برای هر کلمه، معنای لغوی، صرفی (مانند مصدر، اسم جامد یا مشتق، ثلاثی مجرد یا مزید، مفرد یا جمع، و ریشه کلمه) ذکر میشود<ref>متن کتاب، ص19- 20</ref>. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
به دنبال آن، در ادامه، کلمات سوره بقره مورد بررسی قرار میگیرد. در این سوره، واژههایی چون «ريب»، «المتقين» و «الغيب» همراه با معنا و تفصیل صرفی لغت، اعم از ریشه و نوع کلمه (مانند فعل ماضی، مضارع، اسمفاعل، مفعول، مفرد یا جمع و نوع آن) شرح داده شده است. بهعنوانمثال درباره کلمات مذکور، چنین آمده است: | به دنبال آن، در ادامه، کلمات سوره بقره مورد بررسی قرار میگیرد. در این سوره، واژههایی چون «ريب»، «المتقين» و «الغيب» همراه با معنا و تفصیل صرفی لغت، اعم از ریشه و نوع کلمه (مانند فعل ماضی، مضارع، اسمفاعل، مفعول، مفرد یا جمع و نوع آن) شرح داده شده است. بهعنوانمثال درباره کلمات مذکور، چنین آمده است: | ||
# ريب: شکوتردید مصدر ثلاثی مجرد، اجوف یایی، ریشه آن (ر ی ب) است. | # ريب: شکوتردید مصدر ثلاثی مجرد، اجوف یایی، ریشه آن (ر ی ب) است. | ||
# المتقین: پرهیزگاران، از مصدر تقوی به معنی پرهیز از اعمال ناشایست | # المتقین: پرهیزگاران، از مصدر تقوی به معنی پرهیز از اعمال ناشایست اسمفاعل، جمع مذکر سالم، لفیف مفروق از ریشه (و ق ی) که (و) به (ت) تبدیل شده و ادغام صورتگرفته. ال: حرف تعریف، غیرعامل. | ||
الغيب: آن چه از حواس انسان پوشیده باشد؛ مانند بهشت، دوزخ و غیره. مصدر ثلاثی مجرد جامد، اجوف یایی. ال: حرف تعریف غیرعامل و ریشه آن (غ ي ب)<ref>همان، ص20- 21</ref>. | الغيب: آن چه از حواس انسان پوشیده باشد؛ مانند بهشت، دوزخ و غیره. مصدر ثلاثی مجرد جامد، اجوف یایی. ال: حرف تعریف غیرعامل و ریشه آن (غ ي ب)<ref>همان، ص20- 21</ref>. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
[[رده:متون تفاسیر]] | [[رده:متون تفاسیر]] | ||
[[رده:قرن 14 متون تفاسیر]] | [[رده:قرن 14 متون تفاسیر]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۰۱
کلمات قرآن، اثر محمدعلی صابونی (1930-2021م)، از برجستهترین علمای سلفی اهلسنت و متخصص در تفسیر قرآن و نویسنده تفسیر «صفوة التفاسير» است. این کتاب حاوی ترجمه و تحلیل صرفی لغات برگزیده از کتاب «صفوة التفاسیر» بوده و محتوای آن، خلاصهای روان و مختصر از واژگان پراکنده و تعاریف لغوی قرآن کریم است که به ترتیب سورهها مرتب شده است.
| کلمات قرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | صابونی، محمد علی (نويسنده) جلالی، زاهد (مترجم) |
| عنوانهای دیگر | ترجمهی لغات برگزیده صفوة التفاسیر، همراه با تحلیل صرفی لغات |
| ناشر | احسان |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1392ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-356-779-8 |
| موضوع | صابونی، محمدعلی. صفوة التفاسیر - واژهنامهها - تفاسیر اهل سنت - قرن 14 - قرآن - واژه نامهها |
| زبان | عربی - فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ص2ص3 98 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ساختار
کتاب در یک جلد تنظیم شده است و شامل یک پیشگفتار، مقدمه و محتوای اصلی است که به ترتیب سورههای قرآن کریم، از سوره حمد تا سوره ناس، واژگان را تحلیل میکند.
سبک نگارش
شیوه نگارش کتاب دارای ویژگیهای اصلی زیر است:
گزارش محتوا
پیشگفتار، تقریظی است بر کتاب از احمد نعمتی[۳] و در مقدمه که به قلم مترجم، زاهد جلالی، نگاشته شده، بیان میشود که هدف این کتاب، تجزیهوتحلیل لغات منفرد قرآنی بر اساس قواعد صرفی است، زیرا آگاهی از صرف و نحو عربی برای درک کلمات قرآن ضروری است. نویسنده اصلی، علامه محمدعلی صابونی، در کتاب جامع خود، «صفوة التفاسیر»، تمام لغات قرآنی را تحلیل کرده و کتاب حاضر، خلاصهای از لغات برگزیده و تعاریف پراکنده موردقبول آن اثر است[۴].
بخش اصلی کتاب که تحت عنوان «کلمات قرآن» آغاز میشود، به تجزیهوتحلیل لغات قرآن کریم به ترتیب سورهها میپردازد. این بخش با سوره حمد شروع شده و کلماتی مانند «الحمد» و «ربّ» مورد بررسی قرار میگیرند؛ برای هر کلمه، معنای لغوی، صرفی (مانند مصدر، اسم جامد یا مشتق، ثلاثی مجرد یا مزید، مفرد یا جمع، و ریشه کلمه) ذکر میشود[۵].
به دنبال آن، در ادامه، کلمات سوره بقره مورد بررسی قرار میگیرد. در این سوره، واژههایی چون «ريب»، «المتقين» و «الغيب» همراه با معنا و تفصیل صرفی لغت، اعم از ریشه و نوع کلمه (مانند فعل ماضی، مضارع، اسمفاعل، مفعول، مفرد یا جمع و نوع آن) شرح داده شده است. بهعنوانمثال درباره کلمات مذکور، چنین آمده است:
- ريب: شکوتردید مصدر ثلاثی مجرد، اجوف یایی، ریشه آن (ر ی ب) است.
- المتقین: پرهیزگاران، از مصدر تقوی به معنی پرهیز از اعمال ناشایست اسمفاعل، جمع مذکر سالم، لفیف مفروق از ریشه (و ق ی) که (و) به (ت) تبدیل شده و ادغام صورتگرفته. ال: حرف تعریف، غیرعامل.
الغيب: آن چه از حواس انسان پوشیده باشد؛ مانند بهشت، دوزخ و غیره. مصدر ثلاثی مجرد جامد، اجوف یایی. ال: حرف تعریف غیرعامل و ریشه آن (غ ي ب)[۶].
این ساختار و روش تا پایان سورههای قرآن ادامه مییابد و از هر سوره، کلماتی مورد بحثوبررسی قرار گرفته است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.