انديشه‌های جاويد: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR27547J1.jpg | عنوان = انديشه‌های جاويد | عنوان‌های دیگر = برگرفته از تفسير موضوعی منشور جاويد تاليف آيه الله جعفر سبحانی ** پاسخ به پرسش‌های عقیدتی ** منشور جاوید. برگزیده | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سبحانی تبریزی، ج...» ایجاد کرد)
     
     
    (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۷: خط ۷:
    [[سبحانی تبریزی، جعفر]] (نويسنده)
    [[سبحانی تبریزی، جعفر]] (نويسنده)
    [[اسدعلی‌زاده، اکبر ]] (گردآورنده)
    [[اسدعلی‌زاده، اکبر ]] (گردآورنده)
    [[دینی، سعید]] ( گردآورنده)
    [[دینی، سعید]] (گردآورنده)
    |زبان
    |زبان
    | زبان = فارسی
    | زبان = فارسی
    خط ۲۶: خط ۲۶:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    '''اندیشه‌های جاوید'''، [[آیت‌الله جعفر سبحانی]] (متولد 1308ش) فقیه، متکلم، مفسر و از مراجع تقلید شیعه، مطالبی از تفسیر موضوعی آیات قرآن کریم در حوزه‌های گسترده‌ای از جمله مسائل عقیدتی، اجتماعی، اخلاقی و تاریخی است که با هدف پاسخگویی به پرسش‌ها و روشن ساختن موضوعات اصلی اعتقادی (مانند توحید، نبوت، و معاد) تدوین شده است.
    '''اندیشه‌های جاوید'''، [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله جعفر سبحانی]] (متولد 1308ش) فقیه، متکلم، مفسر و از مراجع تقلید شیعه، مطالبی از تفسیر موضوعی آیات قرآن کریم در حوزه‌های گسترده‌ای از جمله مسائل عقیدتی، اجتماعی، اخلاقی و تاریخی است که با هدف پاسخگویی به پرسش‌ها و روشن ساختن موضوعات اصلی اعتقادی (مانند توحید، نبوت، و معاد) تدوین شده است.


    ==ساختار==
    ==ساختار==
    در مرحله نخست، تفسیر موضوعی قرآن کریم به نام «مفاهیم القرآن» که موضوعات عقیدتی قرآن را مطرح می‌کند، در 10 جلد منتشر گردیده است. سپس برای کسانی که به زبان عربی آشنا نیستند، تفسیر «منشور جاوید» در 14 جلد به زبان فارسی منتشر شده است و پس از آن، اکبر اسد علیزاده با همکاری سعید دینی، به استخراج پرسش‌های و پاسخ‌های بخش‌های عقیدتی، اجتماعی، اخلاقی و تاریخی مطرح شده در این تفسیر موضوعی فارسی پرداخته و آن را در 2 جلد در قالب مجموعه حاضر، عرضه کرده‌اند<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص5- 6</ref>.
    در مرحله نخست، تفسیر موضوعی قرآن کریم به نام «مفاهیم القرآن» که موضوعات عقیدتی قرآن را مطرح می‌کند، در 10 جلد منتشر گردیده است. سپس برای کسانی که به زبان عربی آشنا نیستند، تفسیر «[[منشور جاوید]]» در 14 جلد به زبان فارسی منتشر شده است و پس از آن، [[اسدعلی‌زاده، اکبر|اکبر اسد علیزاده]] با همکاری [[دینی، سعید|سعید دینی]]، به استخراج پرسش‌های و پاسخ‌های بخش‌های عقیدتی، اجتماعی، اخلاقی و تاریخی مطرح شده در این تفسیر موضوعی فارسی پرداخته و آن را در 2 جلد در قالب مجموعه حاضر، عرضه کرده‌اند<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص5- 6</ref>.
     
    جلد اول در سه فصل توحید، نبوت و امامت و جلد دوم در شش فصل قرآن‌شناسی، انسان‌شناسی، جامعه‌شناسی، اخلاق و عرفان، معاد و گوناگون تنظیم شده است.
    جلد اول در سه فصل توحید، نبوت و امامت و جلد دوم در شش فصل قرآن‌شناسی، انسان‌شناسی، جامعه‌شناسی، اخلاق و عرفان، معاد و گوناگون تنظیم شده است.
    ==سبک نگارش==
    ==سبک نگارش==
    خط ۳۶: خط ۳۷:
    ==گزارش محتوا==
    ==گزارش محتوا==
    جلد نخست، دارای سه فصل است که در هر فصل، به‌عنوان نمونه، به چند پرسش و موضوع آنها، اشاره می‌شود:
    جلد نخست، دارای سه فصل است که در هر فصل، به‌عنوان نمونه، به چند پرسش و موضوع آنها، اشاره می‌شود:
    فصل اول: توحید و صفات خداوند: این فصل به مباحث بنیادین توحید و صفات الهی می‌پردازد. از جمله سؤالات این فصل عبارت‌اند از:
    فصل اول: توحید و صفات خداوند: این فصل به مباحث بنیادین توحید و صفات الهی می‌پردازد. از جمله سؤالات این فصل عبارت‌اند از:
    # مراتب توحید چیست؟ (این پرسش به اقسام توحید، از جمله توحید ذاتی، صفاتی، افعالی و عبادی می‌پردازد.)<ref>متن کتاب، ص45-50</ref>.
    # مراتب توحید چیست؟ (این پرسش به اقسام توحید، از جمله توحید ذاتی، صفاتی، افعالی و عبادی می‌پردازد.)<ref>متن کتاب، ص45-50</ref>.
    خط ۷۹: خط ۸۱:
    [[رده:متون تفاسیر]]
    [[رده:متون تفاسیر]]
    [[رده:قرن 14 متون تفاسیر]]
    [[رده:قرن 14 متون تفاسیر]]
     
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1404]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۱۶

    انديشه‌های جاويد
    انديشه‌های جاويد
    پدیدآورانسبحانی تبریزی، جعفر (نويسنده)

    اسدعلی‌زاده، اکبر (گردآورنده)

    دینی، سعید (گردآورنده)
    عنوان‌های دیگربرگرفته از تفسير موضوعی منشور جاويد تاليف آيه الله جعفر سبحانی ** پاسخ به پرسش‌های عقیدتی ** منشور جاوید. برگزیده
    ناشرمؤسسه امام صادق علیه السلام
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1382ش
    چاپ1
    شابک964-357-090-8
    موضوعشیعه - عقاید - پرسشها و پاسخها - شیعه - عقاید - جنبه‏های قرآنی - قرآن - کلام
    زبانفارسی
    تعداد جلد2
    کد کنگره
    /س2 م8012 98 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    اندیشه‌های جاوید، آیت‌الله جعفر سبحانی (متولد 1308ش) فقیه، متکلم، مفسر و از مراجع تقلید شیعه، مطالبی از تفسیر موضوعی آیات قرآن کریم در حوزه‌های گسترده‌ای از جمله مسائل عقیدتی، اجتماعی، اخلاقی و تاریخی است که با هدف پاسخگویی به پرسش‌ها و روشن ساختن موضوعات اصلی اعتقادی (مانند توحید، نبوت، و معاد) تدوین شده است.

    ساختار

    در مرحله نخست، تفسیر موضوعی قرآن کریم به نام «مفاهیم القرآن» که موضوعات عقیدتی قرآن را مطرح می‌کند، در 10 جلد منتشر گردیده است. سپس برای کسانی که به زبان عربی آشنا نیستند، تفسیر «منشور جاوید» در 14 جلد به زبان فارسی منتشر شده است و پس از آن، اکبر اسد علیزاده با همکاری سعید دینی، به استخراج پرسش‌های و پاسخ‌های بخش‌های عقیدتی، اجتماعی، اخلاقی و تاریخی مطرح شده در این تفسیر موضوعی فارسی پرداخته و آن را در 2 جلد در قالب مجموعه حاضر، عرضه کرده‌اند[۱].

    جلد اول در سه فصل توحید، نبوت و امامت و جلد دوم در شش فصل قرآن‌شناسی، انسان‌شناسی، جامعه‌شناسی، اخلاق و عرفان، معاد و گوناگون تنظیم شده است.

    سبک نگارش

    این کتاب با محوریت تفسیر موضوعی نگاشته شده، به این صورت که آیات مربوط به یک موضوع خاص (مانند مراحل خلقت انسان یا مراتب توحید) از سوره‌های مختلف گردآوری شده و در پرتو آن‌ها، اندیشه‌های قرآنی تبیین می‌گردد. مطالب کتاب غالباً با طرح یک پرسش آغاز می‌شود و سپس پاسخ‌های تفصیلی با استناد به آیات و روایات ارائه می‌گردد[۲].

    گزارش محتوا

    جلد نخست، دارای سه فصل است که در هر فصل، به‌عنوان نمونه، به چند پرسش و موضوع آنها، اشاره می‌شود:

    فصل اول: توحید و صفات خداوند: این فصل به مباحث بنیادین توحید و صفات الهی می‌پردازد. از جمله سؤالات این فصل عبارت‌اند از:

    1. مراتب توحید چیست؟ (این پرسش به اقسام توحید، از جمله توحید ذاتی، صفاتی، افعالی و عبادی می‌پردازد.)[۳].
    2. منظور از صفات ذاتی و فعلی خداوند کدام است؟ (این سؤال به تمایز میان صفاتی چون علم و قدرت (ذاتی) و صفاتی چون خالق و رازق (فعلی) می‌پردازد.) [۴].
    3. چرا خداوند دارای وجودی بی‌نهایت است؟ (این بحث به نامحدودبودن خداوند از نظر زمانی و مکانی و سلب هرگونه آمیختگی با عدم می‌پردازد.) [۵].
    4. آیا درخواست شفاعت از غیر خداوند حرام است؟ (این سؤال یکی از موضوعات مهم کلامی است که در آن معیار شرک در شفاعت بررسی می‌شود.) [۶].
    5. مسئله سجده ملائکه بر حضرت آدم(ع) چگونه با توحید سازگار است؟ (پاسخ این سؤال تبیین می‌کند که سجده ملائکه تنها در جهت تعظیم و تکریم آدم بوده، نه پرستش او.)[۷].

    سؤالاتی از فصل دوم (نبوت و ویژگی‌های پیامبران):

    1. دلایل عقلی و نقلی لزوم بعثت پیامبران چیست؟ (این پرسش به‌ضرورت بعثت بر اساس قاعده لطف و اهداف آن مانند تعلیم، حکمت، و تحقق قسط می‌پردازد.) [۸].

    سؤالاتی از فصل سوم (عدل الهی، انسان‌شناسی و معاد):

    1. حقیقت تثلیث چیست؟ و چرا این نظریه باطل است؟ (این بحث به نفی اعتقاد مسیحیان به الوهیت مسیح و رد دلایل تثلیث می‌پردازد.) [۹].
    2. فلسفه آزمایش انسان چیست؟ (این سؤال در مورد دلیل ابتلائات و امتحانات الهی است و هدف آن را رشد، کمال و شکوفایی استعدادهای درونی انسان معرفی می‌کند.) [۱۰].

    جلد دوم، مشتمل بر شش فصل به ترتیب زیر است:

    فصل اول: قرآن‌شناسی: این فصل شامل سؤالاتی است که به ماهیت وحی، علم الهی و فهم متون دینی می‌پردازد:

    1. منظور از روح در آیه «قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي» چیست؟ (این پرسش به تفسیر ماهیت روح و جایگاه آن در دستگاه آفرینش اشاره دارد.) [۱۱].
    2. مقصود از «الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ» چیست و چه کسانی را در بر می‌گیرد؟ (این سؤال به جایگاه و مقامات دانشمندانی اشاره دارد که به تأویل آیات قرآن آگاه هستند.) [۱۲].

    فصل دوم: انسان‌شناسی:

    1. شناخت انسان: چه هدفی در شناخت انسان نهفته است؟ [۱۳].
    2. مراحل آفرینش انسان: مراحل آفرینش انسان چگونه است[۱۴].

    جامعه‌شناسی، اخلاق و عرفان و معاد نیز از دیگر موضوعاتی است که در سایر فصل‌های کتاب، پرسش‌هایی پیرامون آنها، مطرح گردیده است که از آن جمله‌اند:

    1. اگر جامعه بر قانون و سنت حکومت می‌کند پس تصادف در تاریخ چه مفهومی دارد؟ آیا اعتقاد به ‌تصادف ناقض قانون علیت و معلولیت نیست؟ (این سؤال به نفی مفهوم تصادف در حوادث تاریخی و تأکید بر قانون علیت می‌پردازد.)[۱۵].
    1. دلایل اثبات معاد چیست؟ (این پرسش به براهین متعددی چون لزوم معاد برای تحقق هدف آفرینش و مقتضای عدل الهی اشاره می‌کند.) [۱۶].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ج1، ص5- 6
    2. همان، ص5-6، ر.ک: متن کتاب، ص 1
    3. متن کتاب، ص45-50
    4. همان، ص33- 32
    5. همان، ص27- 28
    6. همان، ص62- 65
    7. همان، ص55- 56
    8. همان، ص149- 169
    9. همان، ص123- 127
    10. همان، ص141- 146
    11. همان، ج2، ص29- 32
    12. همان، ج2، ص33- 35
    13. همان، ج2، ص39- 43
    14. همان، ص44- 48
    15. همان، ص105- 110
    16. همان، ج2، ص183- 205

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.


    وابسته‌ها