۱۴۴٬۷۴۵
ویرایش
تراژدی در اساطیر ایران و جهان: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''تراژدی در اساطیر ایران و جهان''' تألیف آسیه ذبیحنیا عمران و منوچهر | '''تراژدی در اساطیر ایران و جهان''' تألیف [[ذبیحنیا عمران، آسیه|آسیه ذبیحنیا عمران]] و [[اکبری، منوچهر|منوچهر اکبری]]، پژوهشگران و نویسندگان؛ این پژوهش با عنوان «تراژدی در اساطیر و جهان» به گونه تطبیقی، تلاشی است برای نشاندادن شمهای از عظمت گذشتۀ باستانی ایران بزرگ. نویسندگان در این کتاب استدلال میکنند که اساطیر ایران نه تنها کمتر از اساطیر یونان و روم و جهان نیستند، بلکه در اغلب موارد ارجحیت دارند؛ زیرا همیشه در اساطیر ایران، مسائل اخلاقی و ملی جایگاه خاصی دارند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «تراژدی در اساطیر ایران و جهان» تألیف آسیه ذبیحنیا عمران و منوچهر | کتاب «تراژدی در اساطیر ایران و جهان» تألیف [[ذبیحنیا عمران، آسیه|آسیه ذبیحنیا عمران]] و [[اکبری، منوچهر|منوچهر اکبری]]، در سال ۱۳۹۲ توسط انتشارات سخن در تهران منتشر شده است. این اثر پژوهشی به بررسی مقایسهای تراژدی در اساطیر ایران و دیگر تمدنهای جهان میپردازد و با نگاهی عمیق به تحلیل عناصر تراژیک در اسطورههای مختلف میپردازد. | ||
نویسندگان در این کتاب بر این باورند که اساطیر ایران نه تنها از اساطیر یونان و روم کمارزشتر نیستند، بلکه در بسیاری موارد از برتری اخلاقی برخوردارند. در حالی که اساطیر یونان و روم اغلب حول محور موضوعات ضداخلاقی میچرخند، اساطیر ایران همواره بر مسائل اخلاقی و ملی تأکید دارند. | نویسندگان در این کتاب بر این باورند که اساطیر ایران نه تنها از اساطیر یونان و روم کمارزشتر نیستند، بلکه در بسیاری موارد از برتری اخلاقی برخوردارند. در حالی که اساطیر یونان و روم اغلب حول محور موضوعات ضداخلاقی میچرخند، اساطیر ایران همواره بر مسائل اخلاقی و ملی تأکید دارند. | ||