الزام سیاسى: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]')
     
    (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۵: خط ۵:
    | پدیدآورندگان
    | پدیدآورندگان
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[هورتن، جان ]] (نويسنده)
    [[هورتن، جان]] (نويسنده)
    [[سلامی، محمد ]] (مترجم)
    [[سلامی، محمد]] (مترجم)
    [[رزمخواه، احمد ]] (مترجم)
    [[رزمخواه، احمد]] (مترجم)
    [[کریم‌زاده، رحمت‌الله ]] (مترجم)
    [[کریم‌زاده، رحمت‌الله]] (مترجم)
    [[لاریجانی، صادق ]] (زير نظر)
    [[لاریجانی، صادق]] (زير نظر)
    [[حسنین شیخ، محمد ]] (مترجم)
    [[حسنین شیخ، محمد]] (مترجم)
    [[دانشگاه علوم اسلامي رضوی. گروه فلسفه و كلام اسلامی]] (برای)
    [[دانشگاه علوم اسلامي رضوی. گروه فلسفه و كلام اسلامی]] (برای)
    |زبان
    |زبان
    خط ۳۰: خط ۳۰:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    '''الزام سیاسی'''، ترجمه‌ای فارسی به قلم مترجمان معاصر، [[سلامی، محمد | محمد سلامی]]، [[کریم‌زاده، رحمت‌الله | رحمت‌الله کریم‌زاده]]، [[حسنین  شیخ، محمد | محمد حسنین شیخ]] و [[رزمخواه، احمد | احمد رزمخواه]] با اشراف علمی فیلسوف و فقیه معاصر شیعه، [[لاریجانی، صادق |آیت‌الله صادق آملی لاریجانی]] از کتابی به زبان انگلیسی با عنوان « Political Obligation» نوشته [[جان هورتن]]، اثری بنیادی در حوزهٔ فلسفهٔ سیاسی و اخلاق است که به مسأله توجیه و تبیین وادارسازی شهروندان به اطاعت از قوانین و نهادهای حکومتی می‌پردازد و دیدگاه‌های رایج در این زمینه را نقد و تحلیل می‌کند.
    '''الزام سیاسی'''، ترجمه‌ای فارسی به قلم مترجمان معاصر، [[سلامی، محمد | محمد سلامی]]، [[کریم‌زاده، رحمت‌الله | رحمت‌الله کریم‌زاده]]، [[حسنین  شیخ، محمد | محمد حسنین شیخ]] و [[رزمخواه، احمد | احمد رزمخواه]] با اشراف علمی فیلسوف و فقیه معاصر شیعه، [[لاریجانی، صادق |آیت‌الله صادق آملی لاریجانی]] از کتابی به زبان انگلیسی با عنوان «Political Obligation» نوشته [[جان هورتن]]، اثری بنیادی در حوزهٔ فلسفهٔ سیاسی و اخلاق است که به مسأله توجیه و تبیین وادارسازی شهروندان به اطاعت از قوانین و نهادهای حکومتی می‌پردازد و دیدگاه‌های رایج در این زمینه را نقد و تحلیل می‌کند.
    ==هدف و روش==
    ==هدف و روش==
    * مرکز پژوهش دانشگاه علوم اسلامی رضوی، هدف از ترجمه اثر حاضر را آشنایی دانش‌پژوهان با مبانی سیاست و اندیشه فیلسوفان سیاسی به‌ویژه فیلسوفان غیرمسلمان و زمینه‌سازی برای نقد و بررسی آن دانسته است. <ref> مقدمه ناشر، ص11. </ref>
    * مرکز پژوهش دانشگاه علوم اسلامی رضوی، هدف از ترجمه اثر حاضر را آشنایی دانش‌پژوهان با مبانی سیاست و اندیشه فیلسوفان سیاسی به‌ویژه فیلسوفان غیرمسلمان و زمینه‌سازی برای نقد و بررسی آن دانسته است. <ref> مقدمه ناشر، ص11. </ref>

    نسخهٔ کنونی تا ‏۵ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۰۶

    الزام سیاسى
    الزام سیاسى
    پدیدآورانهورتن، جان (نويسنده)

    سلامی، محمد (مترجم) رزمخواه، احمد (مترجم) کریم‌زاده، رحمت‌الله (مترجم) لاریجانی، صادق (زير نظر) حسنین شیخ، محمد (مترجم)

    دانشگاه علوم اسلامي رضوی. گروه فلسفه و كلام اسلامی (برای)
    ناشردانشگاه علوم اسلامی رضوی
    مکان نشرایران - مشهد مقدس
    سال نشر1384ش
    چاپ1
    شابک964-7673-16-7
    موضوعالزام سیاسی
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‎‏/‎‏ﻫ‎‏9‎‏الف‎‏7 329/5 JC
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    الزام سیاسی، ترجمه‌ای فارسی به قلم مترجمان معاصر، محمد سلامی، رحمت‌الله کریم‌زاده، محمد حسنین شیخ و احمد رزمخواه با اشراف علمی فیلسوف و فقیه معاصر شیعه، آیت‌الله صادق آملی لاریجانی از کتابی به زبان انگلیسی با عنوان «Political Obligation» نوشته جان هورتن، اثری بنیادی در حوزهٔ فلسفهٔ سیاسی و اخلاق است که به مسأله توجیه و تبیین وادارسازی شهروندان به اطاعت از قوانین و نهادهای حکومتی می‌پردازد و دیدگاه‌های رایج در این زمینه را نقد و تحلیل می‌کند.

    هدف و روش

    • مرکز پژوهش دانشگاه علوم اسلامی رضوی، هدف از ترجمه اثر حاضر را آشنایی دانش‌پژوهان با مبانی سیاست و اندیشه فیلسوفان سیاسی به‌ویژه فیلسوفان غیرمسلمان و زمینه‌سازی برای نقد و بررسی آن دانسته است. [۱]
    • متأسفانه مترجمان و ناظر علمی، مقدمه‌ای برای این کتاب فراهم نکرده و توضیحاتی درباره اهداف و چگونگی‌های انتشار و ترجمه آن بیان نکرده‌اند.
    • جان هورتن مقصود از نگارش کتابش را بیان برخی از پرسش‌ها و استدلال‌های فلسفی در مورد الزام سیاسی و مخاطبان اصلی آن را فقط دانشجویان و روش خودش را تحلیلی ذکر کرده است. [۲]

    ساختار و محتوا

    • مطالب این اثر ذیل 7 شماره یا بخش آمده است:
    1. «مقدمه»: طرح مسئله است و به بیان مفهوم لغوی و اصطلاحی «الزام سیاسی» و مسأله «توجیه الزام سیاسی» می‌پردازد.
    2. «نظریه‌های اختیارگرایانه»: مجموعه‌ای از نظریه‌های توجیه‌کننده «الزام سیاسی» را ارزیابی انتقادی می‌کند. اساس این نظریه‌ها در تبیین «الزام سیاسی»، بر اساس اقدام اخلاقی افراد و انتخاب آزادانه و تعهّد اختیاری آنان است. در این بخش، مرزهای اختیارگرایی بررسی می‌شود.
    3. «نظریه‌های غایت‌گرایانه»: مجموعه‌ای دیگر از نظریه‌های توجیه‌کننده «الزام سیاسی» را ارزیابی انتقادی می‌کند. این نظریه‌ها در تبیین «الزام سیاسی»، درصدد است که بجای نگاه به افعال گذشته، با نگاه به آینده و بجای توجه به تعهد اختیاری الزام‌آور، با نگاه به پیامدهای احتمالی یا اهداف الزام، آن را توجیه کند. در این بخش، تحلیل نفع‌گرایانهٔ هیر از الزام سیاسی، الزام سیاسی و خیر عمومی مطرح می‌شود.
    4. «نظریه‌های وظیفه‌گرایانه»: این نظریه‌ها می‌کوشد «الزام سیاسی» را بر اساس «ایده وظیفه» بیان کند. در این بخش، رضایت فرضی، انصاف و الزام سیاسی، وظیفهٔ طبیعی، الزام سیاسی و حق‌شناسی و وظیفهٔ حمایت از نهادهای عادلانه از نگاه راولز طرح می‌شود.
    5. «آنارشیسم: سیاسی و فلسفی»: به شکاکیت در نظریه‌پردازی نسبت به «الزام سیاسی» می‌پردازد. در این بخش انواع آنارشیسم (فردگرایانه، جامعه‌گرایانه و فلسفی) و ارتباط آنارشیسم فلسفی و جامعهٔ سیاسی مطرح می‌شود.
    6. «بازنگاهی به الزام سیاسی»: در این بخش مسائلی مانند دلایل مفسرین بر نفی اخلاقی بودن الزام سیاسی، الزام سیاسی و خانواده، مقایسه میان خانواده و جامعه، این‌همانی و الزام سیاسی، عضویت و الزام سیاسی، قانون، دولت و الزام سیاسی و سخن آخر در باب الزام سیاسی و تحلیل پیشنهادی جان هورتن ارائه می‌شود.
    7. «نتیجه‌گیری»: این بخش به تأملات روش‌شناسانه نویسنده و تفاوت رهیافت او با نظریه‌های سنتی می‌پردازد.

    نمونه مباحث

    • ... اگر تحلیل قانع‌کننده‌ای از نظریهٔ الزام سیاسی وجود نداشته باشد، نمی‌توان آن‌گونه که آنارشیست‌های فلسفی ادعا می‌کنند، نتیجه گرفت که هیچ‌گونه الزام سیاسی‌ای وجود ندارد، بلکه این گمان ممکن است از توقع‌های ما از تحلیل‌های قانع‌کننده از الزام سیاسی نشئت بگیرد که خطاست. ولی مدّعی استدلالی قانع‌کننده برای توجیه چنین ادّعایی نیستیم و شاید چنین چیزی ممکن هم نباشد. اما مدّعی ایجاد برخی تردیدهای اساسی و طرح‌ریزی جایگزینی، هرچند ناکافی، برای الزام سیاسی و تلویحاً به عنوان نمونه، برای فلسفهٔ سیاسی هستیم. بی‌شک، استدلال‌ها در هر دو مورد، ادامه می‌یابد و باید ادامه یابد. [۳]

    پانویس

    1. مقدمه ناشر، ص11.
    2. مقدمه نویسنده، ص13- 15.
    3. متن کتاب، ص286 -287.

    منابع مقاله

    • مقدمه و متن کتاب.


    وابسته‌ها