تراژدی در اساطیر ایران و جهان: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE' به 'AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = ۱۸۹۲ | | کد کنگره = PN ۱۸۹۲/ذ۲ت۴ | ||
| موضوع = تراژدی -- تاریخ و | | موضوع =تراژدی,اساطیر ایرانی,اسطورهشناسی, -- تاریخ و نقد,-- تاریخ و نقد, -- تاریخ و نقد | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = سخن | | ناشر = سخن | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''تراژدی در اساطیر ایران و جهان''' تألیف آسیه ذبیحنیا عمران و منوچهر | '''تراژدی در اساطیر ایران و جهان''' تألیف [[ذبیحنیا عمران، آسیه|آسیه ذبیحنیا عمران]] و [[اکبری، منوچهر|منوچهر اکبری]]، پژوهشگران و نویسندگان؛ این پژوهش با عنوان «تراژدی در اساطیر و جهان» به گونه تطبیقی، تلاشی است برای نشاندادن شمهای از عظمت گذشتۀ باستانی ایران بزرگ. نویسندگان در این کتاب استدلال میکنند که اساطیر ایران نه تنها کمتر از اساطیر یونان و روم و جهان نیستند، بلکه در اغلب موارد ارجحیت دارند؛ زیرا همیشه در اساطیر ایران، مسائل اخلاقی و ملی جایگاه خاصی دارند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «تراژدی در اساطیر ایران و جهان» تألیف آسیه ذبیحنیا عمران و منوچهر | کتاب «تراژدی در اساطیر ایران و جهان» تألیف [[ذبیحنیا عمران، آسیه|آسیه ذبیحنیا عمران]] و [[اکبری، منوچهر|منوچهر اکبری]]، در سال ۱۳۹۲ توسط انتشارات سخن در تهران منتشر شده است. این اثر پژوهشی به بررسی مقایسهای تراژدی در اساطیر ایران و دیگر تمدنهای جهان میپردازد و با نگاهی عمیق به تحلیل عناصر تراژیک در اسطورههای مختلف میپردازد. | ||
نویسندگان در این کتاب بر این باورند که اساطیر ایران نه تنها از اساطیر یونان و روم کمارزشتر نیستند، بلکه در بسیاری موارد از برتری اخلاقی برخوردارند. در حالی که اساطیر یونان و روم اغلب حول محور موضوعات ضداخلاقی میچرخند، اساطیر ایران همواره بر مسائل اخلاقی و ملی تأکید دارند. | نویسندگان در این کتاب بر این باورند که اساطیر ایران نه تنها از اساطیر یونان و روم کمارزشتر نیستند، بلکه در بسیاری موارد از برتری اخلاقی برخوردارند. در حالی که اساطیر یونان و روم اغلب حول محور موضوعات ضداخلاقی میچرخند، اساطیر ایران همواره بر مسائل اخلاقی و ملی تأکید دارند. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:زبانشناسی، زبان و ادبیات]] | |||
[[رده:ادبیات (کلیات)]] | |||
[[رده:مقالات(آبان 1404) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(آبان 1404) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1404]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۵
تراژدی در اساطیر ایران و جهان تألیف آسیه ذبیحنیا عمران و منوچهر اکبری، پژوهشگران و نویسندگان؛ این پژوهش با عنوان «تراژدی در اساطیر و جهان» به گونه تطبیقی، تلاشی است برای نشاندادن شمهای از عظمت گذشتۀ باستانی ایران بزرگ. نویسندگان در این کتاب استدلال میکنند که اساطیر ایران نه تنها کمتر از اساطیر یونان و روم و جهان نیستند، بلکه در اغلب موارد ارجحیت دارند؛ زیرا همیشه در اساطیر ایران، مسائل اخلاقی و ملی جایگاه خاصی دارند.
| تراژدی در اساطیر ایران و جهان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ذبیحنیا عمران، آسیه (نویسنده) اکبری، منوچهر (نویسنده) |
| ناشر | سخن |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1392 |
| چاپ | اول |
| شابک | 978-964-372-641-6 |
| موضوع | تراژدی,اساطیر ایرانی,اسطورهشناسی, -- تاریخ و نقد,-- تاریخ و نقد, -- تاریخ و نقد |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | PN ۱۸۹۲/ذ۲ت۴ |
ساختار
این کتاب در ۶۰۰ صفحه و در نه فصل اصلی تنظیم شده است.
گزارش کتاب
کتاب «تراژدی در اساطیر ایران و جهان» تألیف آسیه ذبیحنیا عمران و منوچهر اکبری، در سال ۱۳۹۲ توسط انتشارات سخن در تهران منتشر شده است. این اثر پژوهشی به بررسی مقایسهای تراژدی در اساطیر ایران و دیگر تمدنهای جهان میپردازد و با نگاهی عمیق به تحلیل عناصر تراژیک در اسطورههای مختلف میپردازد.
نویسندگان در این کتاب بر این باورند که اساطیر ایران نه تنها از اساطیر یونان و روم کمارزشتر نیستند، بلکه در بسیاری موارد از برتری اخلاقی برخوردارند. در حالی که اساطیر یونان و روم اغلب حول محور موضوعات ضداخلاقی میچرخند، اساطیر ایران همواره بر مسائل اخلاقی و ملی تأکید دارند.
کتاب در نه فصل اصلی سازمان یافته است: فصل اول به «تراژدی فرزندکشی»، فصل دوم به «اسطوره گیاهان»، فصل سوم به «تراژدیهای کودکان رهاشده»، فصل چهارم به «تراژدی درد و رنج فراوان»، فصل پنجم به «تراژدی رویینتنی (مرگ سرانجام کار آدمی)»، فصل ششم به «تراژدی پدرکشی»، فصل هفتم به «تراژدی برادرکشی»، فصل هشتم به «تراژدی غرور» و فصل نهم به «تراژدی همسرکشی» اختصاص دارد.
نویسندگان در این پژوهش، تراژدی را به عنوان اعمال جدی و غمانگیز تعریف میکنند که موضوع آن معمولاً از سرگذشت شاهان، بزرگان، پهلوانان و مردان بزرگ اخذ شده است. آنها با استناد به تعریف ارسطو از تراژدی، به تحلیل عناصر تراژیک در اساطیر مختلف پرداخته و نشان میدهند که چگونه هستۀ داستان در تراژدی حول محور فاجعهای میچرخد که مرگ رنجبار قهرمان تراژدی را به دنبال دارد.
یکی از نکات برجستۀ این کتاب، تقسیمبندی تراژدیها در چهار قلمرو اصلی است: در قلمرو حکومت و قدرت سیاسی، در قلمرو دینی، در روابط اجتماعی و خانوادگی، و در تجربۀ زمینی همۀ انسانها یعنی واقعیت مرگ. این رویکرد سیستماتیک به نویسندگان امکان داده تا به بررسی جامع و مقایسهای تراژدی در اساطیر مختلف بپردازند.
این کتاب با نگاهی نو به اساطیر ایران و جهان، منبع ارزشمندی برای پژوهشگران ادبیات تطبیقی، اسطورهشناسی و علاقمندان به مطالعات فرهنگی فراهم کرده است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات