أسرار الآيات (حاشیه علی بن جمشید نوری): تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR21906J1.jpg | عنوان = أسرار الآيات(نوری، علی بن جمشید) | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = نوری، علی بن جمشید (نويسنده) موسوی، محمد (محقق) صدر الدین شیرازی، محمد بن ابراهیم ( نویسنده) |زبان | زبان = عرب...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[نوری، علی بن جمشید]] (نويسنده) | [[نوری، علی بن جمشید]] (نويسنده) | ||
[[موسوی، محمد ]] (محقق) | [[موسوی، سید محمد]] (محقق) | ||
[[ | [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''أسرار الآيات (تحقیق سید محمد موسوی)'''، از آثار حکیم و عارف قرن یازدهم هجری قمری و بنیانگذار حکمت متعالیه، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم| صدرالدین محمد بن ابراهیم قوام شیرازی]] مشهور به [[صدرالمتألهین شیرازی]] (979-1050ق)، به کشف و تبیین رازهای نهفته در برخی از آیات قرآن حکیم در باب توحید، نبوت و معاد و جهنم و بهشت میپردازد تا سازگاری حکمت متعالیه و پیامهای وحیانی را اثبات کند. | '''أسرار الآيات (تحقیق سید محمد موسوی)'''، از آثار حکیم و عارف قرن یازدهم هجری قمری و بنیانگذار حکمت متعالیه، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم| صدرالدین محمد بن ابراهیم قوام شیرازی]] مشهور به [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین شیرازی]] (979-1050ق)، به کشف و تبیین رازهای نهفته در برخی از آیات قرآن حکیم در باب توحید، نبوت و معاد و جهنم و بهشت میپردازد تا سازگاری حکمت متعالیه و پیامهای وحیانی را اثبات کند. | ||
==درباره نسخه و تعلیقات حکیم نوری== | ==درباره نسخه و تعلیقات حکیم نوری== | ||
*چون قبلا نسخههایی از این اثر با عناوین [[أسرار الآيات (تحقیق خواجوی)]]، [[أسرار الآيات به انضمام تعليقات حكيم مولی علی نوری]] و [[أسرار الآيات (ترجمه بانو علویه همایونی)]] معرفی شده است، در اینجا تفاوت نسخه حاضر مطرح میگردد: | *چون قبلا نسخههایی از این اثر با عناوین [[أسرار الآيات (تحقیق خواجوی)]]، [[أسرار الآيات به انضمام تعليقات حكيم مولی علی نوری]] و [[أسرار الآيات (ترجمه بانو علویه همایونی)]] معرفی شده است، در اینجا تفاوت نسخه حاضر مطرح میگردد: | ||
# پژوهشگر | # پژوهشگر معاصر و متخصّص حکمت اسلامی، [[موسوی، سید محمد | سید محمد موسوی]] این نسخه را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمهای بر آن نوشته که عنوانش در فهرست مطالب این نسخه ذکر شده ولی متأسفانه محتوای آن در نسخه کتابخانه دیجیتال نور حذف شده است! | ||
# [[نوری، علی بن جمشید | حکیم مولی علی نوری]] تعلیقات مفصلی بر این کتاب نوشته است. ازآنجاکه در معرفیهای قبلی این تعلیقات معرفی نشده است، در اینجا توضیحاتی درباره آن میآوریم: | # [[نوری، علی بن جمشید | حکیم مولی علی نوری]] تعلیقات مفصلی بر این کتاب نوشته است. ازآنجاکه در معرفیهای قبلی این تعلیقات معرفی نشده است، در اینجا توضیحاتی درباره آن میآوریم: | ||
## این تعلیقات از نظر حجم بیش از متن اصلی و شامل همه موضوعات کتاب و شمارهگذاری شده است و با تعلیقه شماره 1 درباره «روز قیامت کبری» شروع میشود <ref> متن کتاب، ص223. </ref> و با تعلیقه 1046 درباره «منزلت کرسی نسبت به عرش الهی» پایان مییابد. <ref> همان، ص522. </ref> | ## این تعلیقات از نظر حجم بیش از متن اصلی و شامل همه موضوعات کتاب و شمارهگذاری شده است و با تعلیقه شماره 1 درباره «روز قیامت کبری» شروع میشود <ref> متن کتاب، ص223. </ref> و با تعلیقه 1046 درباره «منزلت کرسی نسبت به عرش الهی» پایان مییابد. <ref> همان، ص522. </ref> | ||
## متأسفانه [[نوری، علی بن جمشید | حکیم مولی علی نوری]] هیچ مقدمهای (روشی یا محتوایی) برای تعلیقاتش تنظیم نکرده است. | ## متأسفانه [[نوری، علی بن جمشید | حکیم مولی علی نوری]] هیچ مقدمهای (روشی یا محتوایی) برای تعلیقاتش تنظیم نکرده است. | ||
## [[نوری، علی بن جمشید | حکیم مولی علی نوری]] هرچند صاحبنظر است ولی موافق با مبانی و خطوط کلی حکمت متعالیه است و در این تعلیقات میخواهد به توضیح و شرح مطالب [[صدرالمتألهین شیرازی]] بپردازد و هیچ انتقاد صریحی نسبت به متن اصلی یا نویسنده مشاهده نشد. البته بررسی و تحلیل محتوای تعلیقات [[نوری، علی بن جمشید | حکیم مولی علی نوری]] و تفاوت دیدگاههای او و انتقادهای ضمنی و احتمالی وی، نیازمند پژوهشی | ## [[نوری، علی بن جمشید | حکیم مولی علی نوری]] هرچند صاحبنظر است ولی موافق با مبانی و خطوط کلی حکمت متعالیه است و در این تعلیقات میخواهد به توضیح و شرح مطالب [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین شیرازی]] بپردازد و هیچ انتقاد صریحی نسبت به متن اصلی یا نویسنده مشاهده نشد. البته بررسی و تحلیل محتوای تعلیقات [[نوری، علی بن جمشید | حکیم مولی علی نوری]] و تفاوت دیدگاههای او و انتقادهای ضمنی و احتمالی وی، نیازمند پژوهشی تخصصی است. | ||
==نمونهای از تعلیقات حکیم نوری== | ==نمونهای از تعلیقات حکیم نوری== | ||
* گفتار خداوند متعال «وَ مَنْ كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ ...» ﴿و هرکس در این دنیا کور باشد...﴾ یعنی سلب شدن بینایی و جدا شدن از آن؛ پس این کوری، به منزله جهل بسیط است و این که فرد گمراهترین راه را دارد، کنایهای از جهل مرکّب است که همان ملاک هلاکت کبری است. مدار فلک شقاوت و بدبختی بر آن (جهل مرکب) میچرخد، همانگونه که فلک سعادت و سلامت کبری بر علم و یقین میچرخد. و اما راز همراهی ناگسستنی (تلازم) بین کوری دنیا و کوری آخرت، همان قضیۀ دوچندان شدنِ (تضاعف) حاصل میان آن دو است، پس نیک تأمل کن. <ref> همان، ص223. </ref> | * گفتار خداوند متعال «وَ مَنْ كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ ...» ﴿و هرکس در این دنیا کور باشد...﴾ یعنی سلب شدن بینایی و جدا شدن از آن؛ پس این کوری، به منزله جهل بسیط است و این که فرد گمراهترین راه را دارد، کنایهای از جهل مرکّب است که همان ملاک هلاکت کبری است. مدار فلک شقاوت و بدبختی بر آن (جهل مرکب) میچرخد، همانگونه که فلک سعادت و سلامت کبری بر علم و یقین میچرخد. و اما راز همراهی ناگسستنی (تلازم) بین کوری دنیا و کوری آخرت، همان قضیۀ دوچندان شدنِ (تضاعف) حاصل میان آن دو است، پس نیک تأمل کن. <ref> همان، ص223. </ref> | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۱: | ||
[[رده:الهیات (توحید)]] | [[رده:الهیات (توحید)]] | ||
[[رده:اثبات واجب، توحید، تجسیم. تشبیه، حلول و اتحاد، معرفت باری]] | [[رده:اثبات واجب، توحید، تجسیم. تشبیه، حلول و اتحاد، معرفت باری]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط محمد خردمند]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۳۶
أسرار الآيات (تحقیق سید محمد موسوی)، از آثار حکیم و عارف قرن یازدهم هجری قمری و بنیانگذار حکمت متعالیه، صدرالدین محمد بن ابراهیم قوام شیرازی مشهور به صدرالمتألهین شیرازی (979-1050ق)، به کشف و تبیین رازهای نهفته در برخی از آیات قرآن حکیم در باب توحید، نبوت و معاد و جهنم و بهشت میپردازد تا سازگاری حکمت متعالیه و پیامهای وحیانی را اثبات کند.
| أسرار الآيات(نوری، علی بن جمشید) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | نوری، علی بن جمشید (نويسنده)
موسوی، سید محمد (محقق) صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (نویسنده) |
| ناشر | مؤسسة التاريخ العربي |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1428ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | خدا شناسی - جنبههای قرآنی - کلام شیعه امامیه - متون قدیمی تا قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ص4 الف5 217 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
درباره نسخه و تعلیقات حکیم نوری
- چون قبلا نسخههایی از این اثر با عناوین أسرار الآيات (تحقیق خواجوی)، أسرار الآيات به انضمام تعليقات حكيم مولی علی نوری و أسرار الآيات (ترجمه بانو علویه همایونی) معرفی شده است، در اینجا تفاوت نسخه حاضر مطرح میگردد:
- پژوهشگر معاصر و متخصّص حکمت اسلامی، سید محمد موسوی این نسخه را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمهای بر آن نوشته که عنوانش در فهرست مطالب این نسخه ذکر شده ولی متأسفانه محتوای آن در نسخه کتابخانه دیجیتال نور حذف شده است!
- حکیم مولی علی نوری تعلیقات مفصلی بر این کتاب نوشته است. ازآنجاکه در معرفیهای قبلی این تعلیقات معرفی نشده است، در اینجا توضیحاتی درباره آن میآوریم:
- این تعلیقات از نظر حجم بیش از متن اصلی و شامل همه موضوعات کتاب و شمارهگذاری شده است و با تعلیقه شماره 1 درباره «روز قیامت کبری» شروع میشود [۱] و با تعلیقه 1046 درباره «منزلت کرسی نسبت به عرش الهی» پایان مییابد. [۲]
- متأسفانه حکیم مولی علی نوری هیچ مقدمهای (روشی یا محتوایی) برای تعلیقاتش تنظیم نکرده است.
- حکیم مولی علی نوری هرچند صاحبنظر است ولی موافق با مبانی و خطوط کلی حکمت متعالیه است و در این تعلیقات میخواهد به توضیح و شرح مطالب صدرالمتألهین شیرازی بپردازد و هیچ انتقاد صریحی نسبت به متن اصلی یا نویسنده مشاهده نشد. البته بررسی و تحلیل محتوای تعلیقات حکیم مولی علی نوری و تفاوت دیدگاههای او و انتقادهای ضمنی و احتمالی وی، نیازمند پژوهشی تخصصی است.
نمونهای از تعلیقات حکیم نوری
- گفتار خداوند متعال «وَ مَنْ كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ ...» ﴿و هرکس در این دنیا کور باشد...﴾ یعنی سلب شدن بینایی و جدا شدن از آن؛ پس این کوری، به منزله جهل بسیط است و این که فرد گمراهترین راه را دارد، کنایهای از جهل مرکّب است که همان ملاک هلاکت کبری است. مدار فلک شقاوت و بدبختی بر آن (جهل مرکب) میچرخد، همانگونه که فلک سعادت و سلامت کبری بر علم و یقین میچرخد. و اما راز همراهی ناگسستنی (تلازم) بین کوری دنیا و کوری آخرت، همان قضیۀ دوچندان شدنِ (تضاعف) حاصل میان آن دو است، پس نیک تأمل کن. [۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.