نجوم کهن در آموزههای ابن عربی: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURنجوم کهن در آموزههای ابن عربیJ1.jpg | عنوان = نجوم کهن در آموزههای ابن عربی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = بورکهارت، تیتوس (نویسنده) کبریچی، لیلا (مترجم) حبیبزاده، مهدی (مترجم) |زبان | زبان = فا...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[بورکهارت، | [[بورکهارت، تيتوس]] (نویسنده) | ||
[[کبریچی، لیلا]] (مترجم) | [[کبریچی، لیلا]] (مترجم) | ||
[[حبیبزاده، مهدی]] (مترجم) | [[حبیبزاده، مهدی]] (مترجم) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = 1393 9ب4ع / 1714 BF | ||
| موضوع = ابن عربی، محمد بن علی، 560-638ق -- نجوم اسلامی -- اخترکوبی عربی | | موضوع = ابن عربی، محمد بن علی، 560-638ق -- نجوم اسلامی -- اخترکوبی عربی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| سال نشر = 1393 | | سال نشر = 1393 | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE139715AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = اول | | چاپ = اول | ||
| شابک = 978-600-339-004-1 | | شابک = 978-600-339-004-1 | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''نجوم کهن در آموزههای ابن عربی''' تألیف تیتوس بورکهارت [ابراهیم عزالدین] (1908-1984م)؛ ترجمه لیلا کبریچی (متولد 1352ش) و مهدی حبیبزاده (متولد 1360ش)؛ این کتاب به تبیین مبانی هستیشناسانه حکمت شیخ اکبر محییالدین ابن عربی در ارتباط با مفاهیم نجومی و عرفان اسلامی میپردازد و نمادپردازی غنی مندرج در آموزههای وی را تحلیل میکند. | '''نجوم کهن در آموزههای ابن عربی''' تألیف [[بورکهارت، تيتوس|تیتوس بورکهارت [ابراهیم عزالدین]]] (1908-1984م)؛ ترجمه [[کبریچی، لیلا|لیلا کبریچی]] (متولد 1352ش) و [[حبیبزاده، مهدی|مهدی حبیبزاده]] (متولد 1360ش)؛ این کتاب به تبیین مبانی هستیشناسانه حکمت [[ابن عربی، محمد بن علی|شیخ اکبر محییالدین ابن عربی]] در ارتباط با مفاهیم نجومی و عرفان اسلامی میپردازد و نمادپردازی غنی مندرج در آموزههای وی را تحلیل میکند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «نجوم کهن در آموزههای ابن عربی» اثر تیتوس | کتاب «نجوم کهن در آموزههای ابن عربی» اثر [[بورکهارت، تيتوس|تیتوس بورکهارت]]، از شاخصترین اسلامشناسان اروپایی و متفکر سنتی متعلق به مکتب حکمت جاویدان، به بررسی مبانی هستیشناسانه حکمت ابن عربی در ارتباط با مفاهیم نجومی و عرفان اسلامی میپردازد. این کتاب توسط [[کبریچی، لیلا|لیلا کبریچی]] و [[حبیبزاده، مهدی|مهدی حبیبزاده]] به فارسی ترجمه شده است. | ||
در فصل اول با عنوان «مراتب افلاک و مبانی نظری نجوم»، بورکهارت به تشریح مبانی و مختصات کلی کیهانشناسی ابن عربی و ارتباط آن با تعالیم اسلامی پرداخته است. نویسنده با اشاره به دلایل اعتبار نگاه زمینمرکز در نجوم کهن، تصویری از ساختار کیهانشناسانه ارائهشده توسط شیخ اکبر ترسیم میکند. بورکهارت معتقد است عبور از نظام زمینمرکز به نظام خورشیدمرکز، همچنان در ذیل نمادپردازی نجومی معنادار است و این گذار در رنسانس، نهتنها خدشهای به ساختار این دانش وارد نمیکند، بلکه معنا و دلالتهای آن را غنیتر میسازد. | در فصل اول با عنوان «مراتب افلاک و مبانی نظری نجوم»، بورکهارت به تشریح مبانی و مختصات کلی کیهانشناسی ابن عربی و ارتباط آن با تعالیم اسلامی پرداخته است. نویسنده با اشاره به دلایل اعتبار نگاه زمینمرکز در نجوم کهن، تصویری از ساختار کیهانشناسانه ارائهشده توسط شیخ اکبر ترسیم میکند. بورکهارت معتقد است عبور از نظام زمینمرکز به نظام خورشیدمرکز، همچنان در ذیل نمادپردازی نجومی معنادار است و این گذار در رنسانس، نهتنها خدشهای به ساختار این دانش وارد نمیکند، بلکه معنا و دلالتهای آن را غنیتر میسازد. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
فصل دوم با عنوان «تکوین و دلالتهای معنایی منطقة البروج» به وجوه نمادپردازانه نجوم اسلامی در باب دوازده برج منطقةالبروج اختصاص دارد. مؤلف در این فصل به شرح بروج و صور فلکی و خصلتهای تمثیلی هر یک از آنها میپردازد و آنها را با ارجاع به آثار شیخ اکبر تبیین میکند. | فصل دوم با عنوان «تکوین و دلالتهای معنایی منطقة البروج» به وجوه نمادپردازانه نجوم اسلامی در باب دوازده برج منطقةالبروج اختصاص دارد. مؤلف در این فصل به شرح بروج و صور فلکی و خصلتهای تمثیلی هر یک از آنها میپردازد و آنها را با ارجاع به آثار شیخ اکبر تبیین میکند. | ||
فصلهای سوم و چهارم با عناوین «پیوندهای نمادین ماه و خورشید و تجلی نفس رحمانی در منازل قمر» و «تجلی اسماء الهی در چرخۀ مراتب وجود» به تشریح مراتب وجود 28 گانه در اندیشه ابن عربی میپردازد. این فصلها با ارجاع به آثار مهم شیخ اکبر یعنی فصوصالحکم، عُقلَةالمُستَوفز و باب 198 از کتاب فتوحات مکیّه نوشته شدهاند. در آموزه ابن عربی، هستی از 28 مرتبۀ وجودی تشکیل شده که به صورتی دایروی آرایش یافتهاند. این مراتب شامل چهار بخش هفتگانه میشود: مراتب اصلی سازندۀ هستی، مراتب افلاک پانزدهگانه، عناصر بسیط چهارگانه و موجودات مرکب که با مرتبۀ انسان کامل خاتمه مییابد. | فصلهای سوم و چهارم با عناوین «پیوندهای نمادین ماه و خورشید و تجلی نفس رحمانی در منازل قمر» و «تجلی اسماء الهی در چرخۀ مراتب وجود» به تشریح مراتب وجود 28 گانه در اندیشه ابن عربی میپردازد. این فصلها با ارجاع به آثار مهم شیخ اکبر یعنی فصوصالحکم، عُقلَةالمُستَوفز و باب 198 از کتاب فتوحات مکیّه نوشته شدهاند. در آموزه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]، هستی از 28 مرتبۀ وجودی تشکیل شده که به صورتی دایروی آرایش یافتهاند. این مراتب شامل چهار بخش هفتگانه میشود: مراتب اصلی سازندۀ هستی، مراتب افلاک پانزدهگانه، عناصر بسیط چهارگانه و موجودات مرکب که با مرتبۀ انسان کامل خاتمه مییابد. | ||
فصل پنجم با عنوان «تکوین بروج و نسبت آنها با منازل قمر» به چگونگی شکلگیری و تعیّن یافتن کیفیات بروج و منازل میپردازد. بورکهارت در این فصل توضیح میدهد که چگونه این کیفیات و تعیّن نمادین کائنات، حاصل سنتزی از کیفیات پایه اسماء الهی و بروج و منازل هستند. از جمله موضوعات مندرج در این فصل، کیفیات زمان و مکان است که مبتنی بر نگاهی متفاوت از نگاه دانش مدرن به این مضامین است. | فصل پنجم با عنوان «تکوین بروج و نسبت آنها با منازل قمر» به چگونگی شکلگیری و تعیّن یافتن کیفیات بروج و منازل میپردازد. [[بورکهارت، تيتوس|بورکهارت]] در این فصل توضیح میدهد که چگونه این کیفیات و تعیّن نمادین کائنات، حاصل سنتزی از کیفیات پایه اسماء الهی و بروج و منازل هستند. از جمله موضوعات مندرج در این فصل، کیفیات زمان و مکان است که مبتنی بر نگاهی متفاوت از نگاه دانش مدرن به این مضامین است. | ||
نویسنده در سراسر کتاب بر این نکته تأکید دارد که در تفکر سنتی، زمان و مکان بیش از آنکه ماهیت کمّی داشته باشند، مقولاتی کیفی هستند و دانش نجوم کهن اساساً مبتنی بر چنین کیفیاتی است. این کتاب با نگاهی عمیق به نمادپردازیهای نجومی در عرفان اسلامی، درکی ژرف از ارتباط میان کیهانشناسی و عرفان در اندیشه ابن عربی ارائه میدهد.<ref>[https://literaturelib.com/books/1639 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | نویسنده در سراسر کتاب بر این نکته تأکید دارد که در تفکر سنتی، زمان و مکان بیش از آنکه ماهیت کمّی داشته باشند، مقولاتی کیفی هستند و دانش نجوم کهن اساساً مبتنی بر چنین کیفیاتی است. این کتاب با نگاهی عمیق به نمادپردازیهای نجومی در عرفان اسلامی، درکی ژرف از ارتباط میان کیهانشناسی و عرفان در اندیشه ابن عربی ارائه میدهد.<ref>[https://literaturelib.com/books/1639 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:روانشناسی]] | |||
[[رده:مقالات(مهر 1404) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(مهر 1404) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1404]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۱۵
نجوم کهن در آموزههای ابن عربی تألیف تیتوس بورکهارت [ابراهیم عزالدین] (1908-1984م)؛ ترجمه لیلا کبریچی (متولد 1352ش) و مهدی حبیبزاده (متولد 1360ش)؛ این کتاب به تبیین مبانی هستیشناسانه حکمت شیخ اکبر محییالدین ابن عربی در ارتباط با مفاهیم نجومی و عرفان اسلامی میپردازد و نمادپردازی غنی مندرج در آموزههای وی را تحلیل میکند.
| نجوم کهن در آموزههای ابن عربی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بورکهارت، تيتوس (نویسنده)
کبریچی، لیلا (مترجم) حبیبزاده، مهدی (مترجم) |
| ناشر | مولی |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1393 |
| چاپ | اول |
| شابک | 978-600-339-004-1 |
| موضوع | ابن عربی، محمد بن علی، 560-638ق -- نجوم اسلامی -- اخترکوبی عربی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 1393 9ب4ع / 1714 BF |
ساختار
این کتاب شامل پنج فصل اصلی به همراه پیشگفتار مترجمان میباشد.
گزارش کتاب
کتاب «نجوم کهن در آموزههای ابن عربی» اثر تیتوس بورکهارت، از شاخصترین اسلامشناسان اروپایی و متفکر سنتی متعلق به مکتب حکمت جاویدان، به بررسی مبانی هستیشناسانه حکمت ابن عربی در ارتباط با مفاهیم نجومی و عرفان اسلامی میپردازد. این کتاب توسط لیلا کبریچی و مهدی حبیبزاده به فارسی ترجمه شده است.
در فصل اول با عنوان «مراتب افلاک و مبانی نظری نجوم»، بورکهارت به تشریح مبانی و مختصات کلی کیهانشناسی ابن عربی و ارتباط آن با تعالیم اسلامی پرداخته است. نویسنده با اشاره به دلایل اعتبار نگاه زمینمرکز در نجوم کهن، تصویری از ساختار کیهانشناسانه ارائهشده توسط شیخ اکبر ترسیم میکند. بورکهارت معتقد است عبور از نظام زمینمرکز به نظام خورشیدمرکز، همچنان در ذیل نمادپردازی نجومی معنادار است و این گذار در رنسانس، نهتنها خدشهای به ساختار این دانش وارد نمیکند، بلکه معنا و دلالتهای آن را غنیتر میسازد.
فصل دوم با عنوان «تکوین و دلالتهای معنایی منطقة البروج» به وجوه نمادپردازانه نجوم اسلامی در باب دوازده برج منطقةالبروج اختصاص دارد. مؤلف در این فصل به شرح بروج و صور فلکی و خصلتهای تمثیلی هر یک از آنها میپردازد و آنها را با ارجاع به آثار شیخ اکبر تبیین میکند.
فصلهای سوم و چهارم با عناوین «پیوندهای نمادین ماه و خورشید و تجلی نفس رحمانی در منازل قمر» و «تجلی اسماء الهی در چرخۀ مراتب وجود» به تشریح مراتب وجود 28 گانه در اندیشه ابن عربی میپردازد. این فصلها با ارجاع به آثار مهم شیخ اکبر یعنی فصوصالحکم، عُقلَةالمُستَوفز و باب 198 از کتاب فتوحات مکیّه نوشته شدهاند. در آموزه ابن عربی، هستی از 28 مرتبۀ وجودی تشکیل شده که به صورتی دایروی آرایش یافتهاند. این مراتب شامل چهار بخش هفتگانه میشود: مراتب اصلی سازندۀ هستی، مراتب افلاک پانزدهگانه، عناصر بسیط چهارگانه و موجودات مرکب که با مرتبۀ انسان کامل خاتمه مییابد.
فصل پنجم با عنوان «تکوین بروج و نسبت آنها با منازل قمر» به چگونگی شکلگیری و تعیّن یافتن کیفیات بروج و منازل میپردازد. بورکهارت در این فصل توضیح میدهد که چگونه این کیفیات و تعیّن نمادین کائنات، حاصل سنتزی از کیفیات پایه اسماء الهی و بروج و منازل هستند. از جمله موضوعات مندرج در این فصل، کیفیات زمان و مکان است که مبتنی بر نگاهی متفاوت از نگاه دانش مدرن به این مضامین است.
نویسنده در سراسر کتاب بر این نکته تأکید دارد که در تفکر سنتی، زمان و مکان بیش از آنکه ماهیت کمّی داشته باشند، مقولاتی کیفی هستند و دانش نجوم کهن اساساً مبتنی بر چنین کیفیاتی است. این کتاب با نگاهی عمیق به نمادپردازیهای نجومی در عرفان اسلامی، درکی ژرف از ارتباط میان کیهانشناسی و عرفان در اندیشه ابن عربی ارائه میدهد.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات