سلاسل الحدید في تقیید إبن أبيالحدید: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابی طالب' به 'ابیطالب') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نهج البلاغه' به 'نهجالبلاغه') |
||
| (۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR98555J1.jpg | | تصویر =NUR98555J1.jpg | ||
| عنوان = سلاسل الحدید في تقیید إبن | | عنوان = سلاسل الحدید في تقیید إبن أبيالحدید | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ۳۸/۰۲/الف۲ش۴۰۸۲ | ||
| موضوع =ابن ابیالحدید، عبد الحمید بن هبه الله، 586 - 655ق. شرح | | موضوع =ابن ابیالحدید، عبد الحمید بن هبه الله، 586 - 655ق. شرح نهجالبلاغه - نقد و تفسیر - علی بن ابیطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت - علی بن ابیطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت - دفاعیهها و ردیهها - امامت - دفاعیهها و ردیهها - علی بن ابیطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - کلمات قصار - علی بن ابیطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. نهجالبلاغه - نقد و تفسیر | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار العصمة | | ناشر = دار العصمة | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
''' سلاسل الحدید فی تقیید ابن | ''' سلاسل الحدید فی تقیید ابن أبیالحدید'''، از آثار محدث، متکلم، رجالشناس و فقیه اخباری قرن دوازدهم هجری قمری، [[بحرانی، یوسف بن احمد |یوسف بن احمد بحرانی]] (متوفای۱۱۸۶ ق) اثری کلامی و نقدی جامع بر آراء و تفاسیر شاعر، ادیب، متکلم معتزلی و فقیه شافعى قرن هفتم هجری قمری،[[ابن ابیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله | ابن ابىالحدید]] (586-656ق) دربارهٔ امامت، خلافت، و عملکرد صحابه در [[شرح نهجالبلاغة (ابن ابیالحديد) |شرح نهجالبلاغه]] است. نگارنده این اثر را با هدف دفاع از مبانی اعتقادی شیعه و پاسخ به شبهاتی که شارح بر اساس دیدگاههای اعتقادی اعتزلی و فقه شافعی مطرح کرده، به نگارش درآورده است. پژوهشگر معاصر، [[آلمکباس، محمد|محمد عیسی آل مکباس]] این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
* [[بحرانی، یوسف بن احمد | یوسف بن احمد بحرانی]] ابتدا بخشی از کلام [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] یا مطلبی از [[ابن ابیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله | ابن ابىالحدید]] نقل میکند و سپس به تفصیل به نقد و بررسی سخن [[ابن ابیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله | ابن ابىالحدید]] میپردازد. گفتنی است که جلد اول از متن اصلی نسخه خطی این کتاب، موجود نیست <ref> همان، ج1، ص7. </ref> و نسخه حاضر از 2 جزء به ترتیب ذیل تشکیل شده است: | * [[بحرانی، یوسف بن احمد | یوسف بن احمد بحرانی]] ابتدا بخشی از کلام [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] یا مطلبی از [[ابن ابیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله | ابن ابىالحدید]] نقل میکند و سپس به تفصیل به نقد و بررسی سخن [[ابن ابیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله | ابن ابىالحدید]] میپردازد. گفتنی است که جلد اول از متن اصلی نسخه خطی این کتاب، موجود نیست <ref> همان، ج1، ص7. </ref> و نسخه حاضر از 2 جزء به ترتیب ذیل تشکیل شده است: | ||
* جزء اول: از عتاب [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] بر طلحه و زبیر تا خطبه یادکرد آل محمد | * جزء اول: از عتاب [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] بر طلحه و زبیر تا خطبه یادکرد آل محمد علیهمالسلام | ||
* جزء دوم: از نامه [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] به کوفیان تا نامه [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] به مالک اشتر. | * جزء دوم: از نامه [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] به کوفیان تا نامه [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] به مالک اشتر. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* اگر گفته شود: «[[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] قسم خورده است که رغبتی به خلافت ندارد، در حالی که با خلفای پیشین مجادله کرد و با آنان به نزاع و مخاصمه برخاست و مردم را علیه آنان به یاری طلبید و اگر یاوری مییافت با آنان میجنگید، و همه اینها ظاهراً بر رغبت دلالت دارد.»، پس همانطور که گفتم پاسخ آن پیشتر بیان شد، با آنچه در جای دیگری تقریر کردیم مبنی بر اینکه هیچ یک از کارهای او (علیهالسلام) در روز سقیفه و همچنین در روز شورا، برای طمع در خلافت و امید به رسیدن به آن نبود، زیرا او (علیهالسلام) علم و یقین داشت به آنچه سرور فرستادگان به او سپرده و خبر داده بود مبنی بر اینکه امامت در زمان آن سه غاصب به او نمیرسد و به آن دست نمییابد و مردم او را اجابت نمیکنند و یاریاش نمیدهند. همه اینها نزد او معلوم بود، همانطور که کلام پیشین او دلالت دارد که هیچ چیزی بر سرش نمیگذرد مگر آنکه به او رسیده باشد، و همانا آنچه او از آن امور معدود انجام داد، برای اتمام حجت بر آن امت برگشته از دین بود به سبب مخالفتشان با اوامر خدا و رسولش (ص) در حق او (علیهالسلام).... <ref> متن کتاب، ج1، ص21. </ref> | * اگر گفته شود: «[[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] قسم خورده است که رغبتی به خلافت ندارد، در حالی که با خلفای پیشین مجادله کرد و با آنان به نزاع و مخاصمه برخاست و مردم را علیه آنان به یاری طلبید و اگر یاوری مییافت با آنان میجنگید، و همه اینها ظاهراً بر رغبت دلالت دارد.»، پس همانطور که گفتم پاسخ آن پیشتر بیان شد، با آنچه در جای دیگری تقریر کردیم مبنی بر اینکه هیچ یک از کارهای او (علیهالسلام) در روز سقیفه و همچنین در روز شورا، برای طمع در خلافت و امید به رسیدن به آن نبود، زیرا او (علیهالسلام) علم و یقین داشت به آنچه سرور فرستادگان به او سپرده و خبر داده بود مبنی بر اینکه امامت در زمان آن سه غاصب به او نمیرسد و به آن دست نمییابد و مردم او را اجابت نمیکنند و یاریاش نمیدهند. همه اینها نزد او معلوم بود، همانطور که کلام پیشین او دلالت دارد که هیچ چیزی بر سرش نمیگذرد مگر آنکه به او رسیده باشد، و همانا آنچه او از آن امور معدود انجام داد، برای اتمام حجت بر آن امت برگشته از دین بود به سبب مخالفتشان با اوامر خدا و رسولش(ص) در حق او (علیهالسلام).... <ref> متن کتاب، ج1، ص21. </ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:سرگذشتنامهها]] | ||
[[رده:سرگذشتنامههای فردی]] | |||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | |||
[[رده:حالات فردی]] | |||
[[رده:امام علی(ع)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1404]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1404 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1404 توسط محمد خردمند]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۱۵
سلاسل الحدید فی تقیید ابن أبیالحدید، از آثار محدث، متکلم، رجالشناس و فقیه اخباری قرن دوازدهم هجری قمری، یوسف بن احمد بحرانی (متوفای۱۱۸۶ ق) اثری کلامی و نقدی جامع بر آراء و تفاسیر شاعر، ادیب، متکلم معتزلی و فقیه شافعى قرن هفتم هجری قمری، ابن ابىالحدید (586-656ق) دربارهٔ امامت، خلافت، و عملکرد صحابه در شرح نهجالبلاغه است. نگارنده این اثر را با هدف دفاع از مبانی اعتقادی شیعه و پاسخ به شبهاتی که شارح بر اساس دیدگاههای اعتقادی اعتزلی و فقه شافعی مطرح کرده، به نگارش درآورده است. پژوهشگر معاصر، محمد عیسی آل مکباس این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده است.
| سلاسل الحدید في تقیید إبن أبيالحدید | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بحرانی، یوسف بن احمد (نويسنده) آلمکباس، محمد (محقق) |
| ناشر | دار العصمة |
| مکان نشر | بحرین - سنابس |
| سال نشر | 1428ق - 2007م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | ابن ابیالحدید، عبد الحمید بن هبه الله، 586 - 655ق. شرح نهجالبلاغه - نقد و تفسیر - علی بن ابیطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت - علی بن ابیطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت - دفاعیهها و ردیهها - امامت - دفاعیهها و ردیهها - علی بن ابیطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - کلمات قصار - علی بن ابیطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. نهجالبلاغه - نقد و تفسیر |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | BP ۳۸/۰۲/الف۲ش۴۰۸۲ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
هدف و روش
- محمد عیسی آل مکباس تأکید دارد که این کتاب با هدف نقادی دیدگاههای نادرست ابن ابىالحدید درباره امامت نوشته شده ولی به پایان نرسیده و علتش را به نقل از یوسف بن احمد بحرانی عبارت از اشتغال به نگارش کتاب الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة دانسته است. [۱]
ساختار و محتوا
- یوسف بن احمد بحرانی ابتدا بخشی از کلام امام علی(ع) یا مطلبی از ابن ابىالحدید نقل میکند و سپس به تفصیل به نقد و بررسی سخن ابن ابىالحدید میپردازد. گفتنی است که جلد اول از متن اصلی نسخه خطی این کتاب، موجود نیست [۲] و نسخه حاضر از 2 جزء به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
- جزء اول: از عتاب امام علی(ع) بر طلحه و زبیر تا خطبه یادکرد آل محمد علیهمالسلام
- جزء دوم: از نامه امام علی(ع) به کوفیان تا نامه امام علی(ع) به مالک اشتر.
نمونه مباحث
- اگر گفته شود: «امام علی(ع) قسم خورده است که رغبتی به خلافت ندارد، در حالی که با خلفای پیشین مجادله کرد و با آنان به نزاع و مخاصمه برخاست و مردم را علیه آنان به یاری طلبید و اگر یاوری مییافت با آنان میجنگید، و همه اینها ظاهراً بر رغبت دلالت دارد.»، پس همانطور که گفتم پاسخ آن پیشتر بیان شد، با آنچه در جای دیگری تقریر کردیم مبنی بر اینکه هیچ یک از کارهای او (علیهالسلام) در روز سقیفه و همچنین در روز شورا، برای طمع در خلافت و امید به رسیدن به آن نبود، زیرا او (علیهالسلام) علم و یقین داشت به آنچه سرور فرستادگان به او سپرده و خبر داده بود مبنی بر اینکه امامت در زمان آن سه غاصب به او نمیرسد و به آن دست نمییابد و مردم او را اجابت نمیکنند و یاریاش نمیدهند. همه اینها نزد او معلوم بود، همانطور که کلام پیشین او دلالت دارد که هیچ چیزی بر سرش نمیگذرد مگر آنکه به او رسیده باشد، و همانا آنچه او از آن امور معدود انجام داد، برای اتمام حجت بر آن امت برگشته از دین بود به سبب مخالفتشان با اوامر خدا و رسولش(ص) در حق او (علیهالسلام).... [۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.