اللباب فی شرح الکتاب: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[غنیمی میدانی، عبدالغنی الطیب]] (نويسنده) | [[غنیمی میدانی، عبدالغنی الطیب]] (نويسنده) | ||
[[قدوری، احمد بن محمد ]] (نویسنده) | [[قدوری، احمد بن محمد]] (نویسنده) | ||
[[عبدالحمید، محمد محییالدین ]] (محقق) | [[عبدالحمید، محمد محییالدین]] (محقق) | ||
[[نواوی، محمود]] ( | [[نواوی، محمود]] (مقدمهنويس) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''اللباب في شرح الکتاب'''، اثر عبدالغنی غنیمی دمشقی میدانی حنفی (از علمای قرن سیزدهم هجری)، شرحی است مزجی بر «الکتاب» ابوالحسین احمد بن محمد قدوری بغدادی حنفی (332- 428ق) که یک متن فقهی مهم در فقه حنفی است. این شرح به بررسی دقیق مسائل فقهی مطرح شده در «الکتاب» میپردازد و با استناد به ادله شرعی و اقوال فقها، احکام و مسائل فقهی مطرح شده در آن را تبیین میکند. | '''اللباب في شرح الکتاب'''، اثر [[غنیمی میدانی، عبدالغنی الطیب|عبدالغنی غنیمی دمشقی میدانی حنفی]] (از علمای قرن سیزدهم هجری)، شرحی است مزجی بر «الکتاب» [[قدوری، احمد بن محمد|ابوالحسین احمد بن محمد قدوری بغدادی حنفی]] (332- 428ق) که یک متن فقهی مهم در فقه حنفی است. این شرح به بررسی دقیق مسائل فقهی مطرح شده در «الکتاب» میپردازد و با استناد به ادله شرعی و اقوال فقها، احکام و مسائل فقهی مطرح شده در آن را تبیین میکند. | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
کتاب قدوری، یکی از قدمیترین و جامعترین کتابها در فقه حنفی است که در آن به معرفی حلال و حرام و بیان احکام پنجگانه مطرح شده در اسلام میپردازد و شرح حاضر نیز از جمله روانترین و واضحترین شروح آن از نظر تفسیری و دقیقترین و صحیحترین آنها از نظر نقلی است که به عنوان یکی از مصادر مهم فقه حنفی شناخته شده و همواره مورد توجه علما و فقها بوده است<ref>مقدمه محقق، ص3</ref>. | کتاب [[قدوری، احمد بن محمد|قدوری]]، یکی از قدمیترین و جامعترین کتابها در فقه حنفی است که در آن به معرفی حلال و حرام و بیان احکام پنجگانه مطرح شده در اسلام میپردازد و شرح حاضر نیز از جمله روانترین و واضحترین شروح آن از نظر تفسیری و دقیقترین و صحیحترین آنها از نظر نقلی است که به عنوان یکی از مصادر مهم فقه حنفی شناخته شده و همواره مورد توجه علما و فقها بوده است<ref>مقدمه محقق، ص3</ref>. | ||
==ویژگیهای کتاب== | ==ویژگیهای کتاب== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==ساختار و روش کار== | ==ساختار و روش کار== | ||
کتاب با مقدمه مختصری از محقق در اشاره به موضوع و اهمیت اثر، آغاز و مطالب در چهار جلد، عرضه شده است. روش شرح، بدین صورت است که ابتدا، متن اصلی در بالای صفحه آمده و سپس در پایین صفحه، به شرح مزجی آن پرداخته شده است؛ به این صورت که قسمتی از متن اصلی داخل پرانتز قرار گرفته و در ادامه، به توضیح و تشریح آن قسمت پرداخته شده است. به عنوان مثال، در بخشی از کتاب الطهارة، چنین آمده است: «(فقرض الطهارة غسل الأعضاء الثلاثة) یعنی الوجه واليدين والرجلين، وسماها ثلاثة وهی خمسة؛ لأن اليدين والرجلين جعلا في الحکم بمنزلة عضوين» | کتاب با مقدمه مختصری از محقق در اشاره به موضوع و اهمیت اثر، آغاز و مطالب در چهار جلد، عرضه شده است. روش شرح، بدین صورت است که ابتدا، متن اصلی در بالای صفحه آمده و سپس در پایین صفحه، به شرح مزجی آن پرداخته شده است؛ به این صورت که قسمتی از متن اصلی داخل پرانتز قرار گرفته و در ادامه، به توضیح و تشریح آن قسمت پرداخته شده است. به عنوان مثال، در بخشی از کتاب الطهارة، چنین آمده است: «(فقرض الطهارة غسل الأعضاء الثلاثة) یعنی الوجه واليدين والرجلين، وسماها ثلاثة وهی خمسة؛ لأن اليدين والرجلين جعلا في الحکم بمنزلة عضوين») (بخشی از طهارت، شستن سه عضو است)، یعنی صورت، دستها و پاها. ماتن آنها را سه عضو نامیده، با اینکه پنج عضو هستند، زیرا دستها و پاها در حکم مانند دو عضو محسوب میشوند)<ref>متن کتاب، ص6</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبشهای اصلاحطلبانه]] | |||
[[رده:اسلام و مسائل اجتماعی، اسلام و مسائل اقتصاد]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1404]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۱۶
| اللباب فی شرح الکتاب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | غنیمی میدانی، عبدالغنی الطیب (نويسنده)
قدوری، احمد بن محمد (نویسنده) عبدالحمید، محمد محییالدین (محقق) نواوی، محمود (مقدمهنويس) |
| ناشر | المکتبة العلمیة |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 4 |
| کد کنگره | /ق۴ م۳۰۲۶ 172 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
اللباب في شرح الکتاب، اثر عبدالغنی غنیمی دمشقی میدانی حنفی (از علمای قرن سیزدهم هجری)، شرحی است مزجی بر «الکتاب» ابوالحسین احمد بن محمد قدوری بغدادی حنفی (332- 428ق) که یک متن فقهی مهم در فقه حنفی است. این شرح به بررسی دقیق مسائل فقهی مطرح شده در «الکتاب» میپردازد و با استناد به ادله شرعی و اقوال فقها، احکام و مسائل فقهی مطرح شده در آن را تبیین میکند.
اهمیت کتاب
کتاب قدوری، یکی از قدمیترین و جامعترین کتابها در فقه حنفی است که در آن به معرفی حلال و حرام و بیان احکام پنجگانه مطرح شده در اسلام میپردازد و شرح حاضر نیز از جمله روانترین و واضحترین شروح آن از نظر تفسیری و دقیقترین و صحیحترین آنها از نظر نقلی است که به عنوان یکی از مصادر مهم فقه حنفی شناخته شده و همواره مورد توجه علما و فقها بوده است[۱].
ویژگیهای کتاب
یکی از مهمترین ویژگیهای کتاب، تقریرات و توضیحاتی است که محقق پیرامون متن و شرح، ارائه نموده است. وی مطالب کتاب را به تقریرات مختصر و متفرقهای در مورد مهمترین مسائلی که فهم آنها، مورد نیاز طلاب و دانشپژوهان میباشد همراه ساخته و در مواردی که اختلاف نظر وجود دارد و یا شواهد متفاوت و دیدگاههای متعددی که غالبا در میان مقلدان مکاتب فکری وجود داشته و مباحث زیادی را به خود اختصاص میدهد، با توضیحات مختصر، به تببین مسائل پرداخته است[۲].
ساختار و روش کار
کتاب با مقدمه مختصری از محقق در اشاره به موضوع و اهمیت اثر، آغاز و مطالب در چهار جلد، عرضه شده است. روش شرح، بدین صورت است که ابتدا، متن اصلی در بالای صفحه آمده و سپس در پایین صفحه، به شرح مزجی آن پرداخته شده است؛ به این صورت که قسمتی از متن اصلی داخل پرانتز قرار گرفته و در ادامه، به توضیح و تشریح آن قسمت پرداخته شده است. به عنوان مثال، در بخشی از کتاب الطهارة، چنین آمده است: «(فقرض الطهارة غسل الأعضاء الثلاثة) یعنی الوجه واليدين والرجلين، وسماها ثلاثة وهی خمسة؛ لأن اليدين والرجلين جعلا في الحکم بمنزلة عضوين») (بخشی از طهارت، شستن سه عضو است)، یعنی صورت، دستها و پاها. ماتن آنها را سه عضو نامیده، با اینکه پنج عضو هستند، زیرا دستها و پاها در حکم مانند دو عضو محسوب میشوند)[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.