مسند الحب ابن الحب أسامة بن زيد: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR86243J1.jpg | عنوان = مسند الحب ابن الحب أسامة بن زيد | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = بغوی، عبدالله بن محمد (نويسنده) ابن مندوه، حسن (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /الف2م5 122 BP | موضوع = |ناشر |...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''مسند الحب ابن الحب أسامة بن زيد''' اثر [[بغوی، عبدالله بن محمد بن عبدالعزیز|عبدالله بن محمد بغوی]] (213 یا 214- 317ق)، مجموعهای است از روایاتی که از زید بن اسامه از پیامبر(ص) نقل شده است. | '''مسند الحب ابن الحب أسامة بن زيد''' اثر [[بغوی، عبدالله بن محمد بن عبدالعزیز|عبدالله بن محمد بغوی]] (213 یا 214- 317ق)، مجموعهای است از روایاتی که از زید بن اسامه از پیامبر(ص) نقل شده است. | ||
بغوی در این کتاب، از رویکرد و روش محدثین در تألیف مسانید پیروی کرده که عبارت است از: «جمعآوری تمامی احادیث یکی از صحابه در یک مجموعه حدیثی اگرچه از نظر موضوع با یکدیگر متفاوت باشند، بدون التزام به صحیح یا غیرصحیح بودن آن روایات». او نیز در این مسند، تمام روایات نقل شده از اسامه بن زید از پیامبر(ص) را گردآوری و تدوین نموده است. بغوی در این کتاب، سلسله سند احادیث نقل شده توسط هر یک از افراد زیر از اسامه را دنبال کرده است: | بغوی در این کتاب، از رویکرد و روش محدثین در تألیف مسانید پیروی کرده که عبارت است از: «جمعآوری تمامی احادیث یکی از صحابه در یک مجموعه حدیثی اگرچه از نظر موضوع با یکدیگر متفاوت باشند، بدون التزام به صحیح یا غیرصحیح بودن آن روایات». او نیز در این مسند، تمام روایات نقل شده از اسامه بن زید از پیامبر(ص) را گردآوری و تدوین نموده است. [[بغوی، عبدالله بن محمد بن عبدالعزیز|بغوی]] در این کتاب، سلسله سند احادیث نقل شده توسط هر یک از افراد زیر از اسامه را دنبال کرده است: | ||
# عبدالله بن عباس. | # عبدالله بن عباس. | ||
# عبدالله بن عمر. | # عبدالله بن عمر. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:حدیث]] | ||
[[رده:متون احادیث]] | |||
[[رده:احادیث اهل سنت]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1404]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1404 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1404 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۴۴
مسند الحب ابن الحب أسامة بن زيد اثر عبدالله بن محمد بغوی (213 یا 214- 317ق)، مجموعهای است از روایاتی که از زید بن اسامه از پیامبر(ص) نقل شده است.
| مسند الحب ابن الحب أسامة بن زيد | |
|---|---|
| پدیدآوران | بغوی، عبدالله بن محمد (نويسنده) ابن مندوه، حسن (محقق) |
| ناشر | ایراس (وابسته به مؤسسه فرهنگی مطالعاتی روسیه، آسیای مرکزی و قفقاز) |
| مکان نشر | عربستان - ریاض |
| سال نشر | 1409ق - 1989م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف2م5 122 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
بغوی در این کتاب، از رویکرد و روش محدثین در تألیف مسانید پیروی کرده که عبارت است از: «جمعآوری تمامی احادیث یکی از صحابه در یک مجموعه حدیثی اگرچه از نظر موضوع با یکدیگر متفاوت باشند، بدون التزام به صحیح یا غیرصحیح بودن آن روایات». او نیز در این مسند، تمام روایات نقل شده از اسامه بن زید از پیامبر(ص) را گردآوری و تدوین نموده است. بغوی در این کتاب، سلسله سند احادیث نقل شده توسط هر یک از افراد زیر از اسامه را دنبال کرده است:
- عبدالله بن عباس.
- عبدالله بن عمر.
- ابوهریره.
- جابر بن عبدالله انصاری.
- ابووائل شفیق بن سلمه[۱].
کتاب حاضر، دربردارنده 54 روایت میباشد که جز چند نمونه نادر، همگی جزو روایات مرفوعه میباشند. نویسنده به صحت روایات مذکور در کتاب پایبند نبوده اما کتاب او به دلیل نداشتن روایات ضعیف، ممتاز بوده و بر اساس قاعده حدیثپژوهان: «من أسند لک فقد أحالک» اشکالی در این امر، به او وارد نشده است[۲].
شایانذکر است که این کتاب، شامل تمام آنچه اسامه بن زید از پیامبر(ص) روایت کرده نیست[۳].
کتاب با مقدمهای از محقق آغاز شده که در آن، ضمن ارائه شرححال کاملی از مؤلف، به تراجم رجال اسناد کتاب پرداخته شده است. در ذکر روایات کتاب، ترتیب و چینش خاصی، مدنظر نویسنده نبوده است.
از جمله روایات کتاب، حدیثی است از ابن عمر که پیامبر(ص) فرمودند: «إن ناسا یطعنون في إمارة أسامة، و قد کانوا یطعنون فی إمارة أبیه من قبله، و ایم الله؛ إنه لخلیق للإمارة، و إن أباه لمن أحب الناس إلی، و إنه لمن أحب الناس إلی بعده» (کسانی هستند که امامت اسامه را زیر سوال میبرند، همانطور که امامت پدرش را قبل از او زیر سوال میبردند. به خدا قسم، او شایسته امامت است و پدرش از محبوبترین افراد نزد من است و او نیز پس از پدرش از محبوبترین افراد نزد من است)[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.