الإنصاف فيما بين العلماء من الإختلاف: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR70278J1.jpg | عنوان = الإنصاف فيما بين العلماء من الإختلاف | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن عبد البر، یوسف بن عبد الله (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = الف۸ث۸ ۱۰۸/۷ BP | موضوع = |ناشر | ن...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =الف۸ث۸ ۱۰۸/۷ BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الإنصاف فيما بين العلماء من الإختلاف'''، از آثار ادیب، حافظ، محدث، مورخ، فقیه و | '''الإنصاف فيما بين العلماء من الإختلاف'''، از آثار ادیب، حافظ، محدث، مورخ، فقیه و شیخالإسلاماندلسى قرن پنجم هجری قمری، [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابوعمر يوسف بن عبداللّه بن محمد بن عبدالبر بن عاصم نمرى قرطبی]] مشهور به [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]] (۳۶۸- ۴۶۳ق)، دیدگاههای گوناگون اندیشوران درباره «بسم الله الرحمن الرحیم» و قرائت بلند یا آهسته آن و آیه بودن یا نبودنش را از دیدگاه روایات بیان میکند. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
*[[ابن عبدالبر]]، انگیزه گردآوری مطالب حاضر را درخواست برخی از برادران دانشدوست و حاملان آثار فقاهت از او برای آشنایی با نظر دانشوران پیشین از صحابه و تابعین و پیشوایان فقیهان درباره چگونگی خواندن «بسمله» و آیه بودن آن در حمد و سایر سورهها دانسته است. <ref> مقدمه نویسنده، ص155. </ref> | *[[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]]، انگیزه گردآوری مطالب حاضر را درخواست برخی از برادران دانشدوست و حاملان آثار فقاهت از او برای آشنایی با نظر دانشوران پیشین از صحابه و تابعین و پیشوایان فقیهان درباره چگونگی خواندن «بسمله» و آیه بودن آن در حمد و سایر سورهها دانسته است. <ref> مقدمه نویسنده، ص155. </ref> | ||
*هرچند این نسخه را «إدارة الطباعة المنیریة» (مصر) سال 1343ق تصحیح و منتشر کرده ولی تصحیح کامل و علمی نشده است. به عنوان مثال معلوم نیست که آیا بر اساس نسخهای چاپی تصحیح شده است یا نسخه خطی؟ اگر چاپی بود، مشخصاتش چیست؟ و چرا نسخه خطی استفاده نشده؟ و اگر خطی بوده، مشخصاتش کدام است؟ ناشر، مقدمه ندارد ولی در آخرین صفحه کتاب، چنین آمده است: این رساله با نسخهای محفوظ در کتابخانه رواق المغاربة مقابله شد که بر روی آن، اجازاتی از دانشمندان قرن هشتم وجود دارد. در پایان آمده است: «و الله اعلم.» که دلالت میکند بر اینکه نگارنده در اجازه یا دانشمند قرن هشتم بودن یا اصالت اجازه یا نسخه تردید دارد. <ref> متن کتاب، ص194. </ref> | *هرچند این نسخه را «إدارة الطباعة المنیریة» (مصر) سال 1343ق تصحیح و منتشر کرده ولی تصحیح کامل و علمی نشده است. به عنوان مثال معلوم نیست که آیا بر اساس نسخهای چاپی تصحیح شده است یا نسخه خطی؟ اگر چاپی بود، مشخصاتش چیست؟ و چرا نسخه خطی استفاده نشده؟ و اگر خطی بوده، مشخصاتش کدام است؟ ناشر، مقدمه ندارد ولی در آخرین صفحه کتاب، چنین آمده است: این رساله با نسخهای محفوظ در کتابخانه رواق المغاربة مقابله شد که بر روی آن، اجازاتی از دانشمندان قرن هشتم وجود دارد. در پایان آمده است: «و الله اعلم.» که دلالت میکند بر اینکه نگارنده در اجازه یا دانشمند قرن هشتم بودن یا اصالت اجازه یا نسخه تردید دارد. <ref> متن کتاب، ص194. </ref> | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
*برخی از مباحث مهمّ این اثر مختصر، عبارت است از: | *برخی از مباحث مهمّ این اثر مختصر، عبارت است از: | ||
*اختلاف در قرائت «بسم الله الرحمن الرحیم» هنگام نماز در اول سوره حمد و آیه بودن آن | *اختلاف در قرائت «بسم الله الرحمن الرحیم» هنگام نماز در اول سوره حمد و آیه بودن آن | ||
*آثاری که به آن استناد شده برای | *آثاری که به آن استناد شده برای اسقاط«بسم الله الرحمن الرحیم» از سوره فاتحه و کراهت قرائت آن در نماز | ||
*روایاتی که «بسم الله الرحمن الرحیم» را اثبات میکند و آن را جزو سوره حمد میداند و جهر یا اخفات در قرائت آن. | *روایاتی که «بسم الله الرحمن الرحیم» را اثبات میکند و آن را جزو سوره حمد میداند و جهر یا اخفات در قرائت آن. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:حدیث]] | ||
[[رده:علم الحدیث]] | |||
[[رده:آثار کلی علم الحدیث]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1404]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۵۰
| الإنصاف فيما بين العلماء من الإختلاف | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن عبد البر، یوسف بن عبد الله (نويسنده) |
| سال نشر | 1343ق |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | الف۸ث۸ ۱۰۸/۷ BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الإنصاف فيما بين العلماء من الإختلاف، از آثار ادیب، حافظ، محدث، مورخ، فقیه و شیخالإسلاماندلسى قرن پنجم هجری قمری، ابوعمر يوسف بن عبداللّه بن محمد بن عبدالبر بن عاصم نمرى قرطبی مشهور به ابن عبدالبر (۳۶۸- ۴۶۳ق)، دیدگاههای گوناگون اندیشوران درباره «بسم الله الرحمن الرحیم» و قرائت بلند یا آهسته آن و آیه بودن یا نبودنش را از دیدگاه روایات بیان میکند.
هدف و روش
- ابن عبدالبر، انگیزه گردآوری مطالب حاضر را درخواست برخی از برادران دانشدوست و حاملان آثار فقاهت از او برای آشنایی با نظر دانشوران پیشین از صحابه و تابعین و پیشوایان فقیهان درباره چگونگی خواندن «بسمله» و آیه بودن آن در حمد و سایر سورهها دانسته است. [۱]
- هرچند این نسخه را «إدارة الطباعة المنیریة» (مصر) سال 1343ق تصحیح و منتشر کرده ولی تصحیح کامل و علمی نشده است. به عنوان مثال معلوم نیست که آیا بر اساس نسخهای چاپی تصحیح شده است یا نسخه خطی؟ اگر چاپی بود، مشخصاتش چیست؟ و چرا نسخه خطی استفاده نشده؟ و اگر خطی بوده، مشخصاتش کدام است؟ ناشر، مقدمه ندارد ولی در آخرین صفحه کتاب، چنین آمده است: این رساله با نسخهای محفوظ در کتابخانه رواق المغاربة مقابله شد که بر روی آن، اجازاتی از دانشمندان قرن هشتم وجود دارد. در پایان آمده است: «و الله اعلم.» که دلالت میکند بر اینکه نگارنده در اجازه یا دانشمند قرن هشتم بودن یا اصالت اجازه یا نسخه تردید دارد. [۲]
ساختار و محتوا
- برخی از مباحث مهمّ این اثر مختصر، عبارت است از:
- اختلاف در قرائت «بسم الله الرحمن الرحیم» هنگام نماز در اول سوره حمد و آیه بودن آن
- آثاری که به آن استناد شده برای اسقاط«بسم الله الرحمن الرحیم» از سوره فاتحه و کراهت قرائت آن در نماز
- روایاتی که «بسم الله الرحمن الرحیم» را اثبات میکند و آن را جزو سوره حمد میداند و جهر یا اخفات در قرائت آن.
نمونه مباحث
- ...عطاء خراسانی گفت: بلند خواندن بسمله، خوب و زیبا است. عکرمه گفت: به کسی که در نماز «بسم الله الرحمن الرحیم» را نمیخواند، اقتدا نمیشود. و طاووس «بسم الله الرحمن الرحیم» را در اول فاتحه میخواند ولی آن را در سوره بعدی نمیخواند. [۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.