شریعتی، دین و جامعه

شریعتی، دین و جامعه، از آثار گروهی از اندیشوران ایرانی و با کوشش مدرّس، نویسنده و پژوهشگر فعال در عرصه کلام، فلسفه و عرفان، عبدالحسین خسروپناه (متولد 1345ش) و پژوهشگر معاصر، مهدی عبداللهی (متولد 1357ش) مجموعه مقالاتی است که به معرفی زندگی، شخصیت و اندیشه‌های سخنور و نویسنده مشهور، دکتر علی شریعتی (1312-1356ش) می‌پردازد و آرای دین‌شناسانه او را نقادی می‌کند.

شریعتی، دین و جامعه
پدیدآوران	خسروپناه، عبدالحسین (نويسنده) عبداللهی، مهدی (گردآورنده)
عنوان‌های دیگر	نقد و ارزیابی دیدگاه‌های دین‌شناختی دکتر علی شریعتی
ناشر	کانون انديشه جوان
مکان نشر	ایران - تهران
سال نشر	1392ش
چاپ	1
شابک	‎978-600-159-117-4
موضوع	شریعتی، علی، 1312 - 1356 - نقد و تفسیر - شریعتی، علی، 1312 - 1356 -- نظریه درباره دین
زبان	فارسی
تعداد جلد	1
کد کنگره	5خ4ش 233/7 BP
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf

هدف و روش

• ناشر چند ویژگی برای اثر حاضر ذکر کرده است:

1. استناد به کتب و آثار دکتر علی شریعتی نه شارحان وی.
2. بررسی و تحلیل منصفانه اندیشه‌های دکتر علی شریعتی و دوری از افراط و تفریط و حبّ و بغض.
3. مخاطبان دانشجویان کاردانی و کارشناسی هستند.

• عبدالحسین خسروپناه و مهدی عبداللهی تأکید کرده‌اند که «اصلی ترین دغدغه خاطر دکتر علی شریعتی عدم حضور دین در صحنه زندگی است؛ او دل مشغول بازگشت به خویشتن و درصدد کشاندن دین از کنج ذهنیت به عینیت زندگی است...»

ساختار و محتوا

• این اثر از مقدمه ناشر (معرفی اجمالی اثر حاضر) و مقدمه گردآورندگان (هدف، روش و فصول این کتاب) و 12 فصل نوشته اندیشمندان گوناگون به ترتیب ذیل سامان یافته است:

1. فصل اول: زیست‌نامه فکری و جریان‌های تأثیرگذار (عبدالحسین خسروپناه)
2. فصل دوم: روش‌شناسی معرفت دینی (عبدالحسین خسروپناه)
3. فصل سوم: انسان‌شناسی (عبدالحسین خسروپناه)
4. فصل چهارم: اسلام‌شناسی (عبدالحسین خسروپناه)
5. فصل پنجم: دین ایدئولوژیک (بهروز محمدی منفرد)
6. فصل ششم: تشیع سرخ علوی یا تشیع سیاه صفوی (حسن پناهی آزاد)
7. فصل هفتم: امامت اجتماعی یا ماوراءالطبیعی (مهدی عبداللهی)
8. فصل هشتم: روشن‌فکری یا پیامبری (مهدی عبداللهی)
9. فصل نهم: غرب‌شناسی (مهدی عبداللهی)
10. فصل دهم: بازگشت به خویشتن (عبدالله محمدی)
11. فصل یازدهم: روحانیت (عبدالله محمدی)
12. فصل دوازدهم: زن در نگاه شریعتی (رضا میرزایی).

نمونه مباحث

• خطای شریعتی در انحصارگرایی روش‌شناختی نمایان است؛ زیرا گمان کرده است تأکید قرآن بر روش مشاهده تجربی، به معنای نفی تفکر عقلی است، در حالی که قرآن، همان طور که به روش تجربی بها داده، روش عقلی و شهودی را نیز تأیید می‌کند.... اظهارنظرهای دکتر درباره مسائل فلسفه اسلامی، مثل اصل علیت، از فقر دانش فلسفی وی نشان دارد....

منابع مقاله

• مقدمه و متن کتاب.