درآمدی بر حدیقة الحقیقه سنایی غزنوی: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURدرآمدی بر حدیقة الحقیقه سنایی غزنویJ1.jpg | عنوان =درآمدی بر حدیقة الحقیقۀ سنایی غزنوی؛ بررسی و تحلیل حکمی ـ عرفانی حدیقۀ سنایی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = محمدصادقزاد بنایی، بهمن (نویسنده) |زبا...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =PIR ۴۹۴۴/م۳د۴ | ||
| موضوع = | | موضوع =شعر فارسی, -- تاریخ و نقد, -- قرن ۶ق.,سنایی، مجدودبن آدم، ۴۷۳؟ - ۵۲۵؟ق. - حدیقه الحقیقه و شریعه الطریقه -- نقد و تفسیر,شعر عرفانی فارسی -- قرن ۶ق -- تاریخ و نقد | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =منشور سمیر | | ناشر =منشور سمیر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''درآمدی بر حدیقة الحقیقۀ سنایی غزنوی؛ بررسی و تحلیل حکمی ـ عرفانی حدیقۀ سنایی''' تألیف بهمن محمدصادقزاد | '''درآمدی بر حدیقة الحقیقۀ سنایی غزنوی؛ بررسی و تحلیل حکمی ـ عرفانی حدیقۀ سنایی''' تألیف [[محمدصادقزاد بنایی، بهمن|بهمن محمدصادقزاد بنایی]]؛ این کتاب به تحلیل محتوای حکمی و عرفانی مثنوی [[حديقة الحقيقة و شريعة الطريقة|حدیقة الحقیقۀ]] [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی غزنوی]] میپردازد و با بررسی مضامین معرفتی، سیروسلوک عرفانی و رابطه عشق و عقل در این اثر، نظام فکری [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]] را به عنوان پایهگذار ادبیات عرفانی فارسی تبیین میکند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب با رویکردی تحلیلی به بررسی نخستین مثنوی عرفانی زبان فارسی میپردازد. نویسنده در مقدمه با اشاره به جایگاه سنایی به عنوان «پایهگذار ادبیات عرفانی» (ص 15)، [[حديقة الحقيقة و شريعة الطريقة|حدیقة الحقیقه]] را اثری جامع در تلفیق شریعت و طریقت معرفی میکند. | |||
محورهای اصلی تحلیل در این کتاب شامل: 1) نظام معرفت شناسی سنایی، 2) مراحل سیروسلوک عرفانی، 3) رابطه عشق و عقل، و 4) خردگرایی عرفانی است. نویسنده در فصل معرفت (ص 45-72) به تبیین دیدگاه سنایی درباره شناخت خداوند و مراتب هستی میپردازد. فصل مقامات عرفانی (ص 73-102) با استناد به ابیات حدیقه، فرآیند تهذیب نفس و مراتب روحانی را تحلیل میکند. | محورهای اصلی تحلیل در این کتاب شامل: 1) نظام معرفت شناسی سنایی، 2) مراحل سیروسلوک عرفانی، 3) رابطه عشق و عقل، و 4) خردگرایی عرفانی است. نویسنده در فصل معرفت (ص 45-72) به تبیین دیدگاه [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]] درباره شناخت خداوند و مراتب هستی میپردازد. فصل مقامات عرفانی (ص 73-102) با استناد به ابیات حدیقه، فرآیند تهذیب نفس و مراتب روحانی را تحلیل میکند. | ||
ویژگی ممتاز این پژوهش، بررسی تطبیقی مفاهیم حدیقه با متون پیشین عرفانی مانند رسالۀ قشیریه و کشف المحجوب است (ص 120). نویسنده نشان میدهد چگونه سنایی توانسته است مفاهیم پیچیده عرفانی را در قالب شعر فارسی بیان کند. تحلیل رابطه پارادوکسیکال عشق و عقل در فصل پایانی (ص 153-176)، از بخشهای عمیق این اثر است که با نمونههای متعدد از ابیات سنایی همراه شده است. | ویژگی ممتاز این پژوهش، بررسی تطبیقی مفاهیم [[حديقة الحقيقة و شريعة الطريقة|حدیقه]] با متون پیشین عرفانی مانند [[الرسالة القشيرية|رسالۀ قشیریه]] و [[كشف المحجوب (تصنیف)|کشف المحجوب]] است (ص 120). نویسنده نشان میدهد چگونه سنایی توانسته است مفاهیم پیچیده عرفانی را در قالب شعر فارسی بیان کند. تحلیل رابطه پارادوکسیکال عشق و عقل در فصل پایانی (ص 153-176)، از بخشهای عمیق این اثر است که با نمونههای متعدد از ابیات [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]] همراه شده است. | ||
این کتاب با ارائه تحلیلی نظاممند از اندیشههای سنایی، منبعی ارزشمند برای محققان ادبیات عرفانی و دانشجویان رشتههای زبان و ادبیات فارسی محسوب میشود.<ref>[https://literaturelib.com/books/2583 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | این کتاب با ارائه تحلیلی نظاممند از اندیشههای [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]]، منبعی ارزشمند برای محققان ادبیات عرفانی و دانشجویان رشتههای زبان و ادبیات فارسی محسوب میشود.<ref>[https://literaturelib.com/books/2583 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:زبانشناسی، زبان و ادبیات]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | |||
[[رده:مقالات(تیر 1404) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(تیر 1404) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1404]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۲۸
درآمدی بر حدیقة الحقیقۀ سنایی غزنوی؛ بررسی و تحلیل حکمی ـ عرفانی حدیقۀ سنایی تألیف بهمن محمدصادقزاد بنایی؛ این کتاب به تحلیل محتوای حکمی و عرفانی مثنوی حدیقة الحقیقۀ سنایی غزنوی میپردازد و با بررسی مضامین معرفتی، سیروسلوک عرفانی و رابطه عشق و عقل در این اثر، نظام فکری سنایی را به عنوان پایهگذار ادبیات عرفانی فارسی تبیین میکند.
| درآمدی بر حدیقة الحقیقۀ سنایی غزنوی؛ بررسی و تحلیل حکمی ـ عرفانی حدیقۀ سنایی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | محمدصادقزاد بنایی، بهمن (نویسنده) |
| ناشر | منشور سمیر |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1395 |
| چاپ | اول |
| شابک | 978-600-7875-25-0 |
| موضوع | شعر فارسی, -- تاریخ و نقد, -- قرن ۶ق.,سنایی، مجدودبن آدم، ۴۷۳؟ - ۵۲۵؟ق. - حدیقه الحقیقه و شریعه الطریقه -- نقد و تفسیر,شعر عرفانی فارسی -- قرن ۶ق -- تاریخ و نقد |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | PIR ۴۹۴۴/م۳د۴ |
ساختار
کتاب در یک جلد و شش فصل اصلی تدوین شده است که هر فصل به بررسی یکی از جنبههای حکمی و عرفانی حدیقة الحقیقه اختصاص دارد. مقدمهای درباره زندگی سنایی و ارزش اثر حدیقة الحقیقه نیز در ابتدای کتاب آمده است.
گزارش کتاب
کتاب با رویکردی تحلیلی به بررسی نخستین مثنوی عرفانی زبان فارسی میپردازد. نویسنده در مقدمه با اشاره به جایگاه سنایی به عنوان «پایهگذار ادبیات عرفانی» (ص 15)، حدیقة الحقیقه را اثری جامع در تلفیق شریعت و طریقت معرفی میکند.
محورهای اصلی تحلیل در این کتاب شامل: 1) نظام معرفت شناسی سنایی، 2) مراحل سیروسلوک عرفانی، 3) رابطه عشق و عقل، و 4) خردگرایی عرفانی است. نویسنده در فصل معرفت (ص 45-72) به تبیین دیدگاه سنایی درباره شناخت خداوند و مراتب هستی میپردازد. فصل مقامات عرفانی (ص 73-102) با استناد به ابیات حدیقه، فرآیند تهذیب نفس و مراتب روحانی را تحلیل میکند.
ویژگی ممتاز این پژوهش، بررسی تطبیقی مفاهیم حدیقه با متون پیشین عرفانی مانند رسالۀ قشیریه و کشف المحجوب است (ص 120). نویسنده نشان میدهد چگونه سنایی توانسته است مفاهیم پیچیده عرفانی را در قالب شعر فارسی بیان کند. تحلیل رابطه پارادوکسیکال عشق و عقل در فصل پایانی (ص 153-176)، از بخشهای عمیق این اثر است که با نمونههای متعدد از ابیات سنایی همراه شده است.
این کتاب با ارائه تحلیلی نظاممند از اندیشههای سنایی، منبعی ارزشمند برای محققان ادبیات عرفانی و دانشجویان رشتههای زبان و ادبیات فارسی محسوب میشود.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات